第一百零三章 血月6

底贯通，说句好听的话：门都没有！

    这种危害当代，但利在千秋的事，除了秦皇、隋炀这两个敢把人当畜牲用的皇帝，其它皇帝都做不出来，所以别的皇帝就没留下让后人叹为观止，旷绝古今的奇迹。

    此时，天上的血月正转到祭坛上面，将祭坛照的殷红狰狞。望着祭坛了半天，却没有见老牛在哪儿，甚至连青貉妖都不见了，我满怀焦急。祭坛总要祭个什么，或是祭天，或是祭地，或是祭先祖……

    这个祭坛修在人迹罕至的神农架深处，本来不应该被我们路过，青貉妖却把我们引到这里，它到底想做什么？一切都无尽诡异，让我愁眉不展。

    血月主大凶！这句话反复在我脑海闪现，我隐隐觉得今天晚上，祭坛里要发生点类似少儿不宜，不干不净的事，像我们这种闲杂人等应该回避才是上策，但老牛偏偏在这里失踪，我别无选择！

    我不再犹豫，强打精神轻轻迈着步子，一边着远处祭坛，一边注意脚下，没走几步，眼睛就停留在一个最不想到的东西上。

    那是个红色的草俑，一尺多长，手脚俱全，头向下垂着，斜挂在一根深深插入树桩的羽箭上。

    这种草俑一般用能辟邪的白草扎成，如果没有白草，普通稻草也能凑合。巫师们作法，从来不允许外人打扰，更不允许观，一来怕别人偷学了自己的不传之密，二怕泄了天机，遭上天惩罚。于是，他们就想了个非常易懂的办法，在作法的场地附近安放几个白草扎成的人，贴上符咒，用来提醒外人。

    其实，说是提醒，不如说是警告，白草人都扎的跟地狱里逃出来的恶鬼差不多，胆子稍小些的一眼就被恶心的吃不下饭，晚上睡觉也连连做恶梦！被吓成这样，心里自然对巫师们畏惧，也不会再图打扰。但是，有极少部分道行精深的巫师不用简单的白草人，而用血俑，血俑就是巫师在做法前，把白草人放在猪狗血里浸泡一阵，挂起来的时候，还鲜血直滴，不止起来更邪恶，诡异的甚至连一些畜牲都不敢接近。

    说白了，不管普通的白草人，还是升级版的血俑，就是将要作法的巫师跟外人的约定，就像施工的工地外面挂个“施工重地，闲人免入，违者重打！”的牌子。巫师们在法场外挂上血俑，大概意思可以理解为：此处正在作法，闲杂人等绕道避让，否则一切后果自负。

    不过也有传言说，浸泡血俑用的不是猪狗血，而是人血，血俑也不是用来提醒外人的，而是巫师用的法器，是巫师跟苍天、大地交流的传信使，甚至可以帮助巫师在短时间内提升自己法力。

    前几年，邻村的一个叫程久的人突然莫名其妙的失踪了，他的家人遍寻各地都没找到，最后实在没办法，便花重金请了个巫师。巫师姓张，在我们当地很有名气，被人尊为张神仙。非常可惜的是张神仙丝毫没有传说中神仙的姿仪和风骨，满脸麻子三角眼，嘴唇上还有个缺口，身材矮胖，用其貌不扬形容都算是恭维他了。

    张神仙长的让人不是那么舒服，却得到过高人的指点，手里有真本事，最善长的就是追魂觅踪。

    灵魂是支配人体一切行为的东西，虽然没人能说清楚那到底是什么，却都不想失去。据说有些修道成仙的人可以让灵魂和**分离一段时间，自由自在的遨游于福地仙山、云宵空冥，即：神游太虚！但是，没人能让灵魂永远离开身体，否则就成了死人，天上的神仙也一样，不同的是，神仙死了，不能叫做死人，贴切的叫法应该是死神！

    人类的精神力量以类似复杂多元的磁场形式塑造出灵魂，磁场有强有弱，只与特定的物质反应，比如大家都知道的：同性排斥、异性吸引，同时，还可将铁磁化，让其与自己属性接近。人类的灵魂也与之相同，受与自己有联系的人和物影响，这种联系的莫过于人人都有“爱恨情仇！”在一起的时间越长，影响作用也越深。表现出来多种多样的预兆：附身、托梦、跳眼皮、揪心等等。关系越亲密，年纪越大，预兆兑现的机率也越大，所以民间有“人老了就通灵！”的说法。

    正因如此，巫师也随之诞生，他们具有强大精神力量，精于玄道或是可以凭借符咒法宝等其它外物，通过灵魂与灵魂、天与地、天与人、地与人之间微妙的联系达到某种特殊目的，张神仙就是此道中的高人。

    张神仙到程久家的时候，好像很忙的样子，匆匆问了程久家人一些简单问题，又叫徒弟拿了程久经常穿的几件衣服，便在村外打谷场前布下十方祭台，安放血俑，插了五色旗，准备好法器就要做法。不想这时出了个小小的意外。