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第一百零一章 最后一条通道3

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    而不管藏传佛教还是内地的佛教,他们都是以释迦牟尼为为佛教创始人,其身份和香火信仰度,也是其它佛无可比拟的。

    “释迦牟尼释迦牟尼,意为“释迦族的圣人”,原名乔达摩·悉达多,古印度迦毗罗卫国释迦族人,佛教(世界三大宗教之一)的创始者,成佛后被称为释迦牟尼,尊称为佛陀,意思是对宇宙人生真相彻底的了知、大彻大悟的人;民间信徒称呼他为佛祖。

    释迦牟尼佛,(约为公元前1027年~公元前949年),他是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)的王子,属刹帝利种姓,父为国王净饭王,母为王后摩诃摩耶,据经典记载,佛陀乘六牙白象,象口含白色莲花,从摩耶夫人的左肋入胎,住胎十月。

    根据当地的风俗,摩耶夫人要回娘家分娩,在途经兰毗尼园时,于无忧树下诞下太子悉达多,据记载,太子自摩耶夫人右肋而出,下地能走,周行七步,步步生莲,他遍观四方,一手指天,一手指地曰:“天上地下,唯我独尊”(这里的“我”是指大地一切众生包括动物在内,其本有之佛性都是最尊最贵的),这时有两条龙,一吐温水,一吐凉水,给他洗浴。

    浴佛节与此有关,悉达多太子,有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼,舍弃王族生活,出家修行,32岁左右,他在菩提树下悟道,遂开启佛教,随即在印度北部、中部恒河流域一带传教,弘法49年,年80岁左右在拘尸那迦城示现涅盘”。

    这条通道的四壁,描绘着各种形态的佛、菩萨、金钢、罗汉,他们形象全是藏式的风格,佛全盘坐于莲花之上,莲花皆是粉红色,佛的形象描绘在通道之顶,其它通道石壁上,皆绘的全是各种菩萨,菩萨全是男性的身体,并且全是站立于莲花之上,并没有中原佛教观世音女性化身的菩萨样式。

    菩萨本来在印度就是男儿身,只是传到汉地以后,由于中国儒家思想,以女儿身更便于中国妇女接受信仰,所以才演变后来的观世音等女身的一些菩萨造型,菩萨全身披着藏式尖长帽衣很有特色,与我们之前在内地所见到的菩萨外形大为的不同,与古印度的菩萨形象,也有些不同,俨然己经突出了吐蕃自己的佛教文化的特色风格,自成了一体。

    在通道地面的石砖上,全绘着各种罗汉、金刚,这些罗汉、金刚,和汉佛教的模样倒是差不多,全是站在飘浮的白云之上,有的张牙舞爪,面露凶相,有的手拿佛教法器,全都描绘的栩栩如生,形态各异。

    在通道顶上的正中央的位置,画着一幅最大的佛像,我们走近朝上一照,居然是释迦牟尼佛如来佛祖的画像,他的画像,正好居于通道顶的正中央区域,而且比其它的所有佛的画像,都要高大出许多,一身金黄色的佛袍,一手指天一手指地,盘坐于巨大莲花之上,头顶后顶着金光万道的太阳光球,真乃金佛万仗的气势。

    这里每幅佛画的作画工艺水准,全都超过了敦煌莫高窟中的那些佛绘水准,大金牙更是啧啧的赞不绝口,说这些佛画简直是神之笔绘,如果有朝一日这里的画,能见到外面的太阳(被外界发现),这将是中国有史以来,发现最大的国宝,显然这里成就己经远远超出了,敦煌莫高窟的成就,这座陵墓简直可以被外界,称之为世界上又一大奇迹,足以雄居世界第一。

    我在心中暗中感到奇怪,这条通道怎么回事,居然没有找到,一丝关于暗道机关的痕迹,也未能感到之中藏有什么邪阵,这是四条分叉通道里最后的一条通道,是通向上层冥殿的唯一通道。

    难道陵墓的设计者,是让进来的人,欣赏这绝美的石绘的不成!欣赏之后,让我们轻轻松松通过这条通道?

    我仔细观察墓室之中的形势后,感到绝对没那么简单,往往在美丽的外表下,则暗藏着汹涌的杀机,表面上看似美好平和东西,一定是暗藏着危机四伏,更何况眼前到处是机关邪阵重重的陵墓巨冢。

    这座陵墓设计非常的窍妙邪门,在每一道关卡里,几... -->>
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白领情缘美丽的儿媳妇
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