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一二七、地皇归位

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、甘、苦、辛五味所主治的疾病。这就不需你再自行尝试来辨别了,也能使你辨别草木的速度更快!”

    在神农一脸惊喜兴奋的目光中,抱石道人又指着神农手里另一物——此物却是一只活物,是模样有些像一只鼠一样的动物,只是这动物的腹部却是透明的,能看见里面的五脏六腑,十二经络——开口道:“此物唤作:獐鼠,又称獐狮;可助你了解各种草木治病的效用。你只需将需要了解的草木喂与它吃下,就可直接从它腹里看到那种草木在体内引起的种种变化。”

    神农两手分别拿着抱石道人给予的两件宝物,十分惊喜,有此两件宝物相助,一定能够很快找出能为族人疗伤治病的草木。解决人族病痛的苦难。

    神农手里拿着赤色鞭子和獐鼠,连连向抱石道人道谢。

    抱石道人止住神农道谢,开口道:“师弟莫要谢吾,一来此乃师父所命,而来吾本也为人族一员,能助师弟一二,也分属应该,怎需师弟相谢?吾这里预祝师弟早些功行圆满,早证道果!”

    神农不知抱石道人口里所说早证道果是何意,但也没追问,只是执意谢了一下。

    抱石道人完成了寻道子所交代使命,飘然而去。

    神农有了两件抱石道人相送的宝物相助,很快就寻找到许多能为族人疗伤治病的草木。神农将这些可用于疗伤治病的草木起名曰:草药。

    神农带着许多自己寻找到的草药回部落,于途中获得一朴实的铜鼎。

    神农回到部落,潜心整理自己这些时日所得,将带回部落的各种草药分门别类,整理记录。

    神农还用用带回来铜鼎煎药,尝试几种草药放一起煎熬后有何药性。经过反复尝试,神农掌握了不少由多种草药混合疗伤治病的方法,终于在部落里开始了大规模的为族人疗伤治病。

    神农用草药为族人疗伤治病的事情迅速传向四方,临近的人族部落纷纷前来求治。神农也行走于各地,为族人治病。

    到后来,神农觉得单靠自己一人根本不能为众多的族人有效治疗,就于各部落中选出一些聪慧的族人传与识别采集各种草药之法,并将自己疗伤治病的经验无私的传了下去,使得人族渐渐脱离了受伤不能治,生病无从治的困境。后来,神农还发明了泥灸的治病方法,拓展了疗伤治病的方法。…。

    后来,人们将神农传下的识别,采集各种草药的方法和疗伤治病的经验汇聚总结成为一部药书,称之为《神农本草经》。

    神农传下医药知识,为人族解决了诸多病痛之苦,再次打破束缚人族发展的一条至酷,到此,限制人族发展的主要束缚也被解除,人类在洪荒大地的崛起势不可挡,迅速发展、壮大。

    神农游历人族各部,再次发现人族各部间有各种差距。

    人族各部落生活的环境各不相同,有的所在土地肥沃,种植的作物丰富;有的邻水而居,极善捕捞,有许多水产品;有的居于水草丰茂之地,喂养许多牲畜;有的部落族人心灵手巧,制有许多平时生产生活所用的器物??????

    可各部间却甚少来往,各自擅长而拥有较多的物品自己用不了只得放置,而自己不擅之物却往往奇缺。

    神农游走于各部之间,思索着如何解决人族各部间的这种矛盾。心中再次回想起寻道子曾带着他观察过的两个人族部落的情况:那两个部落之间各自拥有对方部落所缺少的东西,可两部落自己却只能将对方部落缺少的东西放置,最终只能坏掉。

    在默默思索中,神农却是猛地闪过一个念头:如果那两个部落互相交换自己用不完的东西,那不两个部落都能拥有自己奇缺的东西了吗?

    这一想着,神农顿觉心里仿佛开了一扇大门,一下子亮堂了,越想越兴奋,越想越高兴。

    随后,神农开始组织人族各部落交换自己部落用不了的物品,并随之逐步完善这种交换,还专门选定了日期、地点集中进行各部落间的交换,人们将这选定了交换的时间、地点称之为‘集市’。

    集市的兴起,再次推动人族快速向前发展,神农于人族的功德已足够大,在推动人族发展一事上已功德圆满,到了该归位之时。

    这日,已是洪荒人族中心的少典部落早立起一座高台,洪荒各部人族首领齐聚,周边人族纷纷赶来,沿高台四周肃穆站立。(未完待续。
白领情缘美丽的儿媳妇
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