22.第22章 烽火日南郡、初露锋芒二

nbsp;士燮听闻吴志所述，先是一愣，定睛仔细打量着吴志，便和颜悦色回道。

    “谷永以恩信粘降乌浒人十余万内属，皆受冠带，开置七县。然恶习不断，甚难融合，此乃心病之一。日南郡郡属各部落旧制如一，野性难服，此乃心病之二。交州各郡，各自为政，难以交涉此乃心病之三，不除三疾，交州实难长久安定。”吴志看着士燮花白苍老的面容，再看下士家无能子弟，可想而知士燮有多么的心灰意冷。

    吴志想到现代处理民族问题的一些政策，加之以前了解些许乌浒人的习俗，其实乌浒人，是广西壮族先民的别称。乌浒之名乃由楚语而来，即壮语倒装，也于楚语见之。有些人，不明壮语倒装，原有保存古音之义，更不明壮族人民历史悠久，误以为壮族文化落后。岂不知语言倒装，正是我国各族人民古语共同特点，不独壮语为然。而为什么叫乌浒或乌武？是由于原来在四川壮族前身为巴族，由于被楚子所灭，一部分人民，不甘居于被统治受剥削地位，公元前三世纪，迁居于湖南的雄、横、西、抚、展五溪，安家落户。后汉马援所征的所谓五溪蛮，指此，解放后成立湘西土家苗族自治州。

    整理思路之后便大胆直言道。

    “士王，其乌浒人生首子辄解而食之，谓之宜第。味肯则以遗其君，君喜而赏其父，尚存在着原始的“食人”习俗，鼻饮、以髑髅为器、父死弃母等习俗尚在。可在龙编城设置一处自由交易市场，每个部族选择一位德高望重之人参与管理和解决纠纷，其中汉人商品可低价给予交换各部族的生活必需品，待到各部族对于汉人的商品有了依赖性之后，各部族之间的关系必当渐渐融洽。鼓励汉人与其各部族通婚，给予奖励扶持政策，不到十年光景，即可实现民族之间和睦相处。此乃心病一二可除。商贸发展必当引进各郡富商，其余城市为加快商贸发展，必当效仿，龙编城、合浦、布山、广信、平思、番禹、徐闻、胥浦为点，连成一线成为商路，即可加强各郡商贸发展，亦可发展交通道路等基础设施，增进各郡之间联络。此时一郡一损俱损，还怕各郡之间不强加合作之理。”吴志口若悬河、滔滔不绝、高谈阔论一番。

    期间黄轩深感意外，对于吴志之策听得哑口无言，目瞪口呆。而几位公子不晓时政，只做旁听，而只有士燮陷入沉思。吴志看到士燮似有所动，便不再多提，众人回到平常的酒宴之中。

    “吴志所言，精辟独到，可惜尚未有所先例，待老夫日后再行思量，不过能有此等见解，实乃交州之幸，今日之宴，老夫收入颇丰，哈哈”士燮扶着胡须大笑道，酒宴行至尾声，士燮示意备车返回。众人立刻让出道路来，依照先前顺序依次下楼，而此时众多官员对吴志更加客气。黄义和李浩早知吴志乃不凡之人，只是略敢意外。而众多官员却一头雾水、不明所以，为何士大人会为一下人之言而笑容满面，久久不能平息，实让众人寻思许久。

    吴志不知今日之言是否使得士燮对自己有所了解，充满疑惑间送别黄轩后，三人一同踏上返程。