655 狗尾（七）

尖，现在听老师这么一解释，心里顿时轻松了很多。

    不过，还是说道：“不过二皇弟总是以北平、辽东官库中的储备作为疏导商贾们的渠道，长此已久下去，肯定会对辽东的生产造成打击，关于这件事情，本宫该不该向京师汇报呢？”

    “报与不报都是一样的，皇上成竹在胸，这些事情哪能瞒的了皇上，依臣之见，这些事情绝非二皇子所故意为之的，而是别有用心之人，想挑拨殿下与二皇子之间的骨肉亲情而已。皇上既然不说，那么太子殿下也不用说，只是在奏折提提就好，让皇上知道殿下心里明白，点到即止。”方孝孺这样回答。

    但是又知道自己的说辞只能压制太子殿下的想法一时，这些话自己旁敲侧击的不知道说了多少次，过一段时间太子总是会又忧心忡忡。不由暗自叹息一声。

    朱雄英不敢再说，过了一会，就起身告辞，毕竟是在臣子的府中，传了出去对于方孝孺也不是太好，方孝孺将朱雄英送至门外，而方中宪也转身欲走。

    “慢！”方孝孺出口阻止道。他有些话想对儿子说。过了一会，太子车驾渐渐远去，方中宪随着父亲又回到书房之中。

    “父亲大人还有什么教谕？”

    “你怎么会和太子一起回府，难道一点礼数也不知道吗？”

    “孩儿和太子出巡，路过家门口，太子非要进来，孩儿也没有办法，已经劝过了，父亲大人也可以看出太子的心结所在，那里是孩儿能够劝阻的了的。”

    “太子今天还说什么没有，都见过谁？”

    “启禀父亲，今日太子召见孩儿，先是在东宫谈诗论画，后来内卫呈上了一封密函，太子看后就心里烦闷，让孩儿陪他一起出巡常平仓，然后又去了永定河视察水情，在归来时路过咱们家，非要进来不行，孩儿苦劝无效，只得由的太子了。”

    “密函的内容太子没有说吗？”

    方中宪摇摇头，方孝孺叹了一口气，摆摆手，显出了一种老态，道：“嗯，你去吧。””

    方中宪离开西阁后，方孝孺深深地叹了口气。他老了，能活的日子几乎可以扳手指来计算，太子的性子别的都好，就是胸中城府太浅，容易被事情困惑。儿子方中宪虽然能继承自己的衣钵，但是原则性不强，没有那种强势所在。

    要是换成自己，今日怎么也不可能让太子进府中的，难道就没有考虑万一自己不在，或者正在接待别的客人之因素吗？一味的盲从也是自己儿子最大的缺点。这样自己怎么放心将所有的事情交给他呢。

    方显轻手轻脚为方孝孺换了一杯热茶，他端起茶盏抿了两口，又接着翻阅文稿。突然想起来什么似地，抬头问方显：“中仁多久没有来北平了？”

    方显想了一下，道：“三少爷已经离开北平有一年零七个月了，自从上次和老爷吵架……。”

    说到这里，方显似乎明白了什么，连忙住嘴，看着老爷的脸色，见没有什么变化，才放心一点。方孝孺没有表情的说道：“往宁海传个话，让他过来……。”

    停了一下，转口说道：“你一会去让中宪亲自写个信，让他回来，顺便带几个名医过来，就说我病了。”

    方显吃了一惊，刚想说什么，但是方孝孺根本不给他这个机会，摆摆手让他出去了。等待这个老家人出去之后，放下手中的文稿，抬头看了看窗口传来的夕阳余晖，天色已经稍微有些阴暗了，其实刚才他什么也没有看进去，只是用看文稿来掩饰自己的心思。

    想起了小儿子方中仁，方孝孺不由一阵的头痛，自己儒学世家，信奉的是孔孟之道，自己平常从不和那些鬼神之道来往，不管是道教、佛教还是其他的信仰在他看来都是旁门左道。方孝孺只承认那些只是心灵上的寄托而已，是一种逃避，也是一种不负责任的表现，所以他对这些鬼神之说显出了极大的不屑。

    可是偏偏在他这样一个家里，生出了一个信基督教的儿子，不去学习孔孟之道，偏偏和一些不务正业的人天天厮混在一起，正在翻译所谓的《几何原本》。据说这本书是那群传教士带来的。

    自己读了一辈子圣贤书，都觉得没有完全领悟孔孟之说，作为自己的儿子，应该继承自己没有完成的事业，为什么要去学习那些蛮夷带来的东西呢？看着那些所谓的传教士，碧发蓝眼，吃饭连筷子都不会用，所学的怎么会有儒家的学问深远呢？

    为此，方孝孺当初和儿子吵了一架，方中仁气愤而走，回了宁海老家，虽然方孝孺觉得这个儿子不屑，但是这个小儿子除了聪慧之外，另外有一点是他比较欣赏的，那就是方中仁的坚持。

    一束明丽的阳光射进东角门大殿内，朱标不由自主地看了一眼矗立在殿门口的屏风，在二十多年之前，自己还是太子的时候，曾经在这里发生过多少事，一晃眼自己已经年近半百，虽然每天都会被人称之为“万岁”，但心里比谁都清楚，自己这一辈子，快要到头了。

    按照锦衣玉食的保养，说不定他可以活百岁以上，但是随着大明疆土的日益扩大，朱标发现，自己的时间都浪费在等待之中。在这样的条件之下，他改变不了什么。

    比如说现在印度那里正打的火热，可是自己一道旨意，要等到反馈信息回来，至少也要四个月以上，路上如果有什么变故，比如说海上的风暴，或者丛林中信使的遇难，随时都可能造成信息的中断，可能会要再来一次。

    朱标苍白的脸上掠过一丝苦笑，两颊微微泛起红晕，就在此时，却传回来一个驴唇不对马嘴的消息，在今年他派遣往东南亚继续寻觅橡胶树的大臣回报说，东南亚一带和闽粤部分地区，有白莲教的踪迹存在，并提到了一个朱标十分熟悉的名字：白莲圣母唐赛儿。

    这算是哪门子事，要说出现白莲教，朱标根本不会这么放在心上，但是提及了唐赛儿，就不得不使他注意了。

    因为庞煌的关系，朱标十分清楚唐赛儿的事迹，更是因为庞煌在另一个时空老家是山东的，又在山东上大学，当然知道自己家乡曾经出了这么一号人物了。唐赛儿在另一个时空中，是明朝初年起兵反朝廷的著名白莲教女首领。山东蒲台县人，林三之妻。

    林死后据说唐偶得一石匣，内有宝剑兵书，唐研习后通晓法术兵法，以传白莲教为名，集合民众数千，在益都卸石棚寨起事。唐赛儿起事后全歼了前来围攻的军队，杀了青州都指挥使，各地民众纷纷响应。

    但是自己改变了历史，唐赛儿根本不可能出现了啊。唐赛儿的出现，是由于朱棣发动“靖难之役”，山东是主要战场。朱棣做皇帝后把京城从南京迁到北京，大修宫殿。为了供养京师官员及军队，又组织南粮北调，修浚运河，开凿会通河，大量征调民夫，山东百姓首当其冲。

    之后山东又连续发生水旱灾害。百姓吃树皮、草根、苟延生存，但仍然“徭役不休，征敛不息”，使百姓陷入绝境之后的产物。

    于是朱标命令锦衣卫外事局在东南亚的势力严查，还命内厂也彻查此事，虽然从头到尾朱标也不认为唐赛儿能给大明带来丝毫威胁，但是庞煌心里却是觉得，唐赛儿毕竟是在另一个时空***现过的名人，应运而生的绝不是偶然。