第二百一十一章 格桑重生

    **、班禅是藏传佛教格鲁派（黄教）的两大活佛系统，藏族佛教界认为，**是“欣然僧佛”即观世音菩萨的化身；班禅是“月巴墨佛”即无量光佛的化身。()..♠**比班禅身分更高贵，住房上有一个体现，**住在前藏的布达拉宫，班禅住在后藏的扎什伦布寺，另外班禅还要去朝见**。但二者在以后的传承中却是互为师徒的关系，即现任的班禅负责新**的灵童寻找和受戒；反之亦然。

    **喇嘛这个称号，始于公元1578年。这一年蒙古俺答汗赠给格鲁派的哲蚌寺寺主索南嘉措以“圣识一切瓦齐尔达喇**喇嘛”的尊号，从此xizang历史上才有了“**喇嘛”这一称呼。“**”是蒙古语，意为“大海”；“喇嘛”是藏语，意为“大师”。经清朝顺治皇帝于公元1653年的册封，**喇嘛这一封号就成为**系统的专用名称。

    班禅这个称号，始于公元1645年。这一年蒙古固始汗赠给格鲁派扎什伦布寺寺主罗桑曲结以“班禅博克多”的尊称。“班”是梵文“班智达”（即学者）的简称；“禅”是藏语，意为“大”，二字合起来意为“大师”。公元1713年，清朝康熙皇帝册封班禅时的正式封号是“班禅额尔德尼”，“额尔德尼”是满语，意为“珍宝”。从此，班禅这一封号就成为班禅系统的专用名称。

    应该说，先有的**喇嘛，后有的班禅喇嘛。

    到了1958年3月，**喇嘛在西方**势力的唆使下，悍然发动了武装叛乱。叛乱很快就被平息，**喇嘛经亚东叛逃至印度成立所谓的“流亡zhengfu”，1960年，**喇嘛又发表“《宣言》”，进而颁布所谓的伪《宪法》，公然喊出了“西**立”的口号。多年来，以**喇嘛为首的“**”势力一直从事着分裂祖国的罪恶勾当。而十世班禅额尔德尼确吉坚赞大师却把自己短暂而又光辉的一生无私的献给了xizang的解放和建设，他把对民族的爱，对家乡的情，对宗教的执着化作对芸芸众生普渡关怀，爱国爱教，为了民族团结，民族进步，国家统一鞠躬尽瘁，死而后已……也就是从那时起，**喇嘛在中国人民心中，尤其在信教群众中的地位明显的低于班禅，因为**喇嘛从事分裂祖国的活动不得人心。*--*

    “原来如此……”雁南觉得丈夫在讲述佛家的传奇时，思维极其活跃，由此可以断定，格桑的病彻底好了。“这下我就放心了，老公，祝贺你，你已经痊愈了！”

    这一夜，雁南舍不得离开格桑温暖舒适的被窝，紧紧的贴在丈夫的身旁，一只手还勾在丈夫的脖子里，小鸟依人。大约晚上八点多钟的时候，她就不知不觉的睡着了，脸上做梦都乐呵呵的，踏实的甚至还不顾一切的打出了轻微的鼾声。

    格桑却怎么也谁不着了，也许是这段时间里睡得太多的缘故，现在特别想到外面去看看雪，喝点儿酒，抽支烟，到处走走。他伸伸手，还是有些不太灵敏。

    透过窗帘，一轮明月照进了病房，漂亮极了。格桑怀揣着一颗感恩的心，平静的接受着眼前的一切，等将来病好了，一定要干几件大事，好事……“人活着，不能只为了自己，多替别人考虑，为子孙后代留下点儿什么……”高省长的话仿佛就在耳畔。

    第二天，大约是九点多钟吧，医生前来查房，发现床上躺着的只有雁南，格桑安详的坐在沙发上抽烟，见医生来了，示意他们脚步轻一点儿，千万别吵醒了妻子，雁南太累了，应该让她美美地睡上三天三夜。不一会儿，送早点的秘书来了，轻声细语的说，“我来了几次了，见雁南睡着，没有进来，不如让她一个人睡会儿，我们陪你到外面透透空气吧……”

    “我正有此意，走！”说着，格桑先把妻子的被子盖严实了，穿上外套，披上大衣，在秘书的搀扶下向电梯方向艰难的走去，老吴和四个保安紧随其后。

    好一会儿，格桑才来到医院后院的空地上，刺眼的阳光弄得格桑睁不开眼睛了，他一边用手遮挡，一边还打趣道，“到地狱走了一遭，还受不了人间的太阳了，没想到我这一觉睡的... -->>
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