第三百五十一章 祖庭传承 风水根基

凤凰山，是茅山祖庭在香港，东南亚地区的分坛之一，影响最为深远，九连山的名声在广东一带，算是最富盛名的一个了。”

    “【道元派】，派首：青城山天师正宗，根源：天师道，学理：符簶派，地理位置：四川，宗派组成：天师道正宗，蜀山剑派，诸小派，领域范围：青城山，剑门蜀道，龙门山，鹤鸣山，青城一脉的风水秘术渊源流传，是茅山祖庭之中，秘术延伸覆盖最广的分坛，想当初那希文希舞的万花谷便是其中的一个小小的支脉，秘法剑术造诣便是非同凡响。”

    “【西域派】，派首：全真道北宗，根源：全真道，学理：丹鼎派，地理位置：宁夏，甘肃，宗派组成：全真道北宗，诸小派，领域范围：吐鲁番，西夏王陵，麦积山，须弥山石窟，崆峒山，此处虽然是地处偏僻狭窄，只不过，更多的造诣皆是在这里，类似西夏王陵的迷藏传闻数不胜数，是茅山祖庭在西南的最大的分坛支撑，用以收集当初在异族人手中的秘术来源。”

    “【道古派】，派首：武当山玄武派，根源：玄武道，学理：典藏派，积善派，地理位置：湖北，宗派组成：玄武派，正乙派，日新派，自然派，领域范围：武当山，药王山，九宫山，张家界，神农架，长江一带茅山祖庭最大的分支范围，当初设立此分坛，便是为了集结当地的道教门派，扩充风水江湖的广阔人脉。”

    “至于这最神秘的，【道秘派】，派首：蓬莱，根源：灵宝道，学理：典藏派，地理位置：东海，主要宗派：蓬莱，方寸，灵宝派，领域范围：蓬莱，方丈，瀛州，崂山，千山，此分坛的地位在茅山祖庭中最是神秘，当初海外秘术的进取，皆是此派在进行，只不过分坛被海外残余祖庭的影响最大，现在早已经叛出茅山祖庭，甘愿与海外残余祖庭合为一道，不成体统，之所以此番风水江湖危机大大的增加，便是此等势力参杂进去，让我等无法提防。”

    “最后的茅山祖庭分坛，【五岳派】，派首：华山派，根源：清微道，学理：积善派，宗派组成：西岳华山，北岳恒山，东岳泰山，虽然久居大山，倒是实力最弱，如今的传承中，风水秘法早已断绝，茅山祖庭在此也只不过是个符号代言而已，早已没有了当初的盛世。”

    至于更细的附属风水道派分类，只因道教内部门派众多，因分派标准不同而名称各异。据学理分有积善派、经典派(妙真道)、符录派、丹鼎派（金丹派）、占验派（风水，星相）五类。

    历史上还有正一宗（祖师张道陵）、全真南宗（祖师张伯端）、全真北宗（祖师王重阳）、真大宗（祖师张清志）、太一宗（祖师黄洞一)五大宗之分法，与天师道、全真道、灵宝道、清微道四大派的分法。还有道德、先天、灵宝、正一、清微、净明、玉堂、天心八派的说法。

    近现代风水江湖就纯宗教方面分之，主要分为五个派别——积善、经典（妙真道）、丹鼎、符箓、占验。而最有影响的则是符箓派和丹鼎派，前者主张以符咒等方术治病驱鬼，后者主张炼金丹求仙，分外丹与内丹二脉。

    道教的正式分派，一般认为是开始于宋、元。道教史上较有影响的有7个大派：正一道：下面又分有灵宝派、天师道、阁皂宗、闾山派、六壬等。其道士可以在家修行，不戒荤腥，可婚娶生子。其道观一般被称作为“子孙庙”。

    全真道：源于钟离权、吕洞宾的内丹思想，又有南宗和北宗之分。支派很多，如龙门派、遇仙派、净明派、南无派、随山派、嵛山派、华山派、清静派等。

    真大道教：金朝时创立，元朝以后逐渐衰微。

    太一道：金朝时由卫州〔即今河南淇县〕人萧抱珍创立，元末以后逐渐衰微。其教主要崇奉“太一神”。

    净明道：南宋时创建，明朝以后该教逐渐归入正一道。

    上清派及其支派茅山宗

    武当派：明代张三丰于湖北均县武当山创立。供奉真武大帝为主神。

    明朝以后，道教主要分为正一道和全真道两大派别，除隐宗妙真道，其他宗派全部归纳到这两个宗派之下。