第751章

    方默南换好了晨练的玫瑰红『色』黑『色』滚边的太极练功服，“这家伙准备的还挺齐全。”她『摸』了『摸』华丽保暖的绒布料，穿在身上暖融融的。

    其实以他们现在的修为已经是寒暑不侵了，难得他有心了。

    纯手工的一字盘扣，颗颗饱满。盘扣的水平一线，简约大气，别小看这简单的盘扣，就拿方默南身上这身练功服来说，每一颗小小的盘扣都要缝上最少十五针，而且是纯手工制作纯手工缝嵌，而且每一针都要整齐均匀，再加上盘扣是整衣的点睛之笔可谓重中之重，单这盘扣便是一个大工程。

    方默南使了个净身咒后，打开房门走了出去，门外的贺军尧穿着一袭黑『色』枚红『色』滚边的同款的练功服。她眼睛瞬间一亮，虽然还是黑『色』，浑身肃杀萧冷的气质明显柔和不少，典雅、复古，内敛的沉稳气息，看上去恢弘大气，尽显宗师风范。

    方默南拱手作揖俏皮地说道。“嗯！贺大师早上好！”[

    贺军尧黑眸微闪，这身枚红『色』的练功服穿在她的身上 ，自有一种潇洒从容气息隐约其间。 全身都散发着宁静和从容、不亢不卑，傲骨天然气度。

    不过这一说话，就如坠落凡间的精灵的似的，沾染的凡尘的气息，不至于飘渺的让人抓不到。

    “调皮！”贺军尧『揉』『揉』她的脑袋，嘴角挂着一抹似有若的的笑意。

    “走吧！”

    “等等我！”陆五出现在他们面前，他穿的是军了绿『色』的训练服。

    “啧啧……老大这身衣服可真 有型，像个世外高人。”陆五摩挲着下巴打趣道。“这衣服是定制的吧！外面可没的卖，不过着京城做这个的可真不多。”

    “嗯！我特地找师傅要的样式，找了京城的老手艺人做的。”贺军尧点头说道。

    “谢谢了，我很喜欢！”方默南眉眼含笑道，看见她语笑嫣然的样子，贺军尧费了些力气也觉得值！

    然而就是到了后世物质丰富，资讯发达。太极拳也没有称人心意的服装，或者说还没有一个系列的走架手散手的练功参赛表演的服装。

    大家知道清朝的服装还是长袍马褂瓜皮帽，鸦片战争后西风东渐到了民国国人剪了辫子也穿起了短襟长裤，于是就形成了近几十年来太极服的紧袖肥衫灯笼裤。虽然也不能不说是进步也不能不说人们穿上那洁白宽松的太极服行云流水般的走架行功是一道靓丽的风景，但从华夏服饰文化和太极文化的层面来审视太极服就会感到缺少现代意识和美学『色』彩。

    自古以来服装就是一种身份的象征，它代表一个人的政治地位和社会地位，不然明清皇帝也不会如此的崇黄『色』了。服装对人类来说蔽体御寒是其首要功能，当人类服装文明走出了实用目的时代以后它的功能就复杂了。

    封建时代的服制是君王为政的重要制度之一。其重要『性』远远超出服装在现代社会的地位。促使服装发挥它的功能达到“天下治”的目的，最重要的因素在于服『色』。服『色』的功能一是区别身份地位二是表示所处的场合，古代君主对臣民都有规定的服『色』，天子、诸侯、百官从祭服、朝服、公服乃至布衣百姓的常服规定得极为详细。上层阶级穿着这种官定的制服成为人们企羡的对象，因而制服服『色』又强烈地影响一般的流行服『色』。

    时代变迁外来文化不断容入本土文化产生流行服『色』，流行服『色』又反过来影响制服服『色』，这两种服『色』文化互相碰撞的结果产主千姿百态的华夏服装。

    古人习武练功服装介乎常服军服之间，没有严格的礼数规定。建国后极左思『潮』特别是动『乱』年代。摧残人类尊严的斗争哲学不断升温，把本世纪以来的文化研究成果几乎全盘否定，服装文化也自在所难免。

    有人戏称60年代的服装是“集体撞衫”。不过人们的衣服颜『色』单一，以灰、黑、蓝为主流颜『色』。款式相同、千篇一律、季节不分、男女不分的解放装、青年装、中山装、对襟衫。

    70年代的则还处在“十亿人民十亿兵”的特殊时期，在原有的艰苦朴素、勤俭节约的思想中，又带有浓厚的阶级、革命、军事化『色』彩，因此军便装是前半期最流行的服饰。

    历史在回流中旋转停滞了三十余年，而当时的服装文化研究在这片土地上处于休歇、遗忘、断裂状态。

    改革开放开创了一个较为宽松的政治环境。国外文化、新的生活方式如『潮』水般涌进国门，迅速扩散到城乡让封闭的国人如梦初醒。西方生活方式强烈地碰撞驱使人们再次进行文化的搏击，在怨恨困『惑』的复杂感情中开始了一场包括服装文化是在内的对传统文化的深刻反思。好在好东西经过岁月的磨砺。更加历久弥新，是扼杀不了的。

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