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第705章 论道

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清楚关中的现状。可即便如此,曹朋仍感觉头大。每天琐事不断,单只是清查韦、杨两家的事务,就让他头疼不已。

    韦氏、杨氏,立足关中百卝年。

    和关中豪强,有着千丝万缕的关系。

    从两家住所中,找到了他们与各家豪强往来的书信。

    依照着曹洪的意思,是一查到底,彻底将关中的不稳定因素连根拔掉。

    可是,却被曹朋阻卝止。

    “子廉叔父,不能再查了!”

    长安京兆郡廨里,曹朋苦笑摇头。

    “为什么?”

    “拨出萝卜连着泥,这东西查不清楚……如果真要查下去,非但是关中,恐怕河东,河洛,河内都要被卷进来。韦氏和杨家,毕竟是百卝年豪强,怎可能和其他世族没有联卝系?如果说,只一点联卝系就要追卝查,怕是会让天下卝世族为之惶卝恐。弄不好,非但无法彻查,还会引出大乱。”

    “难道,就这么放过他们?”

    “不然怎样?”

    曹朋道:“查下去,越查越麻烦……我相信,只要咱们保持住强盛,那些世家,自然知道该如何做。至于那些漏网之鱼,失去韦氏和杨家的支持,难成气候。那些豪强世族,也清楚该如何选择,不会闹出事卝端。

    当下局势,多一事不如少一事。

    尽快解决韦氏杨家带来的负卝面影响,稳定关中局势,大力开发西北,保持西域商路畅通,才是关键。日子好了,谁又愿意跑出来惹是生非?”

    曹洪贪卝财,性卝情也有些暴卝烈。

    但不代卝表他愚蠢,相反很聪明……

    贪卝财的习惯,随着他和曹朋的合作,而今日进斗金,那些小钱根本算不得什么。

    他很快便明白了曹朋的意思,虽然心有不甘,但最终还是点头答应……

    见曹洪不再瞎搞了,曹朋总算是放下心来。

    司隶校尉的事务,一并交给了庞统和石韬两人负责,而他则把所有的精力,投卝注于汉中。或者说,是他和张鲁之间的交流。张鲁虽然归附,但还没有决定,要马上离开汉中。特别是张卫在阳平关,和杨昂依旧阻卝挡着曹军的步伐。好在,法正在占领了南郑之后,就立刻使典满设伏。

    沔阳太守阎圃得到消息,回军救援。

    不想于中途,遭遇曹军伏击,一万汉中军溃败而逃。

    典满更身先士卒,率部杀入中军,生擒阎圃。而沔阳守军得知消息,旋即开城献降。

    张鲁,在南郑发出命令,让大家放弃抵抗。

    各县纷纷响应,唯有张卫杨昂顽固抵抗。但大势已去,随着曹军不断进驻武都郡,近六万兵马,虎视眈眈。郝昭、张郃、许仪皆善战猛将,更兼之夏侯兰,身经百战。可以说,西北悍将尽集中于武都郡,而曹朋坐镇长安,随时可能出手。张卫杨昂所承受的压力,着实巨大……更不要说,张鲁已经投降了,他二人若继续顽抗,其下场必然凄惨。

    也就是说,阳平关告破,不过早晚!

    曹朋从法正的书信里,得知了自己莫名其妙的成了五斗米教的护法。

    张鲁非常热情,和他以书信方式,讨论五斗米教的发展趋势。

    在经过反复思考之后,曹朋决意,和张鲁探讨一下这宗教上的问题。

    结合后世佛教,以及天主教、基督教的教义,在糅合他一知半解的道教内容,与张鲁进行了全方位的探讨。

    “……今浮屠兴起,教义蛊惑,行遍大江南北。

    而五斗米教,拘泥西川,实非善事。鲁公教义,源于黄老之术,为我中原之根本教义。奈何声名不显,难以服众。若不加以整治,早晚必被浮屠取而代之。

    浮屠之教义,重来生,而轻今世。

    为缥缈之来世,而罔顾现实之根本,是我中原之大患。其宣扬行善,本意虽好,却终不合我中土之态势。天竺,蛮夷之国,愚蠢而无知……

    鲁公当登高而呼,引黄老高士,兴我根本。

    则其一,五斗米之称谓,甚俗,不足以登大雅之堂。余闻黄老根本,于道德之文。何不以‘道’而代之?我行大道,可为天下人所共知!”

    曹朋认为,五斗米教这个名字太俗气,局限性太大,也不足以体现出本来教义。故而,这五斗米教,无法与浮屠教,也就是后世的佛教相比。

    取‘道教’之名,令天下人尊崇大道,才是最响亮的名称。

    旋即,张鲁来信,表示赞同曹朋的意思。

    “世人皆好神明,天子受命于天……

    我曾闻,极西之地,有神明耶和华者,令世人崇拜。然东西不同,道教起于道,当遵奉神明,以令天下人所信仰。上古,有盘古开天,女娲造人,则太龘上出。今鲁公当,尊盘古,敬女娲,奉太龘上,方为大道之本。”

    曹朋的这个建议,与后世西方的三圣合一颇为相似。

    盘古为圣父,女娲为圣母,太龘上便是圣子。至于这其中该如何进行编造,就是张鲁的事情。等他召集来一帮子神棍之后,想来也不成问题。

    随后,曹朋再次建议,神权服务于君权。

    只有这样,才可以令道教压制浮屠教,成为中原国教。

    至于具体如何操作,曹朋也不是太清楚,他只能提出一个建议,供张鲁参考。

    两人就这样书信往来,不知不觉,已近了十一月。

    北疆,曹操和轲比能在经过连番的试探之后,终于爆发了一场极为惨烈的大战。

    双方共调集兵马二十余万,决战于匈奴河畔,祁连山下。

    双方血战十余日,最终曹操凭借着充足的粮草,以及优良的装备,大败轲比能。经此一战,轲比能实力大损,东部鲜卑再次自轲比能部下分裂而出,越大鲜卑山,遁往扶余国。随后,曹操任张辽为幽州大都督,坐镇辽东,追击东部鲜卑……而西部鲜卑在檀石槐之子素利的带领下,向轲比能发起了挑战。轲比能值此状况,也知道再和曹操打下去,难有结果。

    于是,轲比能派人与曹操议和,并提出以安侯河为界河,分而治之。

    曹操也不想继续纠缠下去,于是与轲比能进行一番磋商之后,最终达成议和条件。

    以安侯河为界河,以北地区为鲜卑所治,以南则为曹魏领地。

    曹魏和鲜卑,永为兄弟,曹魏为兄,鲜卑为弟。鲜卑每年向曹魏交纳供奉牛三万头,良马八千匹,珍稀皮毛一千五百车等等。从此曹魏和鲜卑,永不开战。

    由于这次议和,是在鲜卑王帐龙城签订。

    所以史书里又将其称之为龙城之盟。不过,从此以后,龙城不复鲜卑治下,而成为曹魏领地。曹操下诏,置东起大鲜卑山,西至匈奴河,南至受降城,北到安侯河广袤之地为曹州。其含义,就是这个州,是我曹操打下来。而后,曹操在曹州,分置六郡并一一以命名。其中两郡,分别是彰郡和朋郡。至于这其中的意思,虽不言明,但已经显而易见。

    曹操对曹朋的喜爱,可以说达到了极致。

    竟然以朋郡为治所,令无数人,都为之羡慕……

    可羡慕归羡慕,曹朋所享有的荣耀,还真不是一般人能得来。几乎曹魏帐下的将领都知道,曹操最大的遗憾,便是恨曹朋不为亲子,时常感叹。

    一个被曹操视若亲生,而且战功卓著,声名响亮,生财有道的家伙,只能羡慕,你嫉妒不得……你要嫉妒,也可以!去嫉妒曹汲,有这么一个好儿子。

    匈奴河一战,也彻底确立了曹操的威名。

    自高祖以来,虽屡有大胜,却从无如此辉煌战果。

    即便是那些看曹操不顺眼的人,也不得不承认。匈奴河一战,是有汉以来,最为辉煌的战果,甚至远胜于霍去病和卫青击胡三千里的战绩。

    汉帝刘协,心里再不情愿,也只得给予嘉奖,并宣布曹州为汉室治下……

    许都日报连篇累牍,报道了匈奴河之战的辉煌战果。

    一时间,曹操风头无两。

    哪怕是江东孙权,还有西川刘璋,也不得不派人前来道贺,称赞曹操丰功伟绩。

    在这种舆论之下,曹朋在河湟大开杀戒,也就没有引起太多关注。

    建安十四年十一月末,曹操下令班师还都。

    任海西都尉梁习为曹州刺史,同时又下诏,调前假武都太守夏侯兰,出任曹州大都督,驻扎彰郡,也就是早先的受降城,并着手推行府兵建设。

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    “大王何以令我还都?”

    长安城里,曹朋瞪着曹洪,疑惑问道。

    曹洪搔搔头,苦笑道:“我怎知道?想来大王必是要给你嘉奖,所以才让你前往邺城觐见。这不马上就要年关了吗?我也要和你一同返回。”

    曹朋接过诏令,一头雾水的离开郡廨。

    回到府中,他招来了庞统和法正。

    在十一月初,张卫在曹军凶猛的攻击下,最终抵挡不住,献出了阳平关。

    由此,汉中郡彻底告破,曹军顺利将汉中夺取。

    曹操旋即命石韬,出任汉中郡太守之职,并使典满许仪二人,屯扎米仓山和沔阳两地,着手稳定局势。随后,召张鲁前往邺城觐见,拜县侯,不再返回汉中。张鲁此时,已经把心思都投注于宗教事业上面,接到诏令后,二话不说,便离开了汉中。途径长安时,张鲁还专程拜访了曹朋,并与曹朋进行了一次商议。此去邺城,他准备在禀报曹操之后,全力发展道教事业。并且,张鲁已派人,寻找这高人隐士协助。

    法正在石韬接手汉中以后,便返回了长安。

    与庞统得知曹操的诏令内容,两人相视一笑,拱手齐声道:“恭喜公子,贺喜公子!”

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白领情缘美丽的儿媳妇
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