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第1086章 假作真时真亦假

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    小海伦还在与苏轼斗嘴:“哼!我从曼谷到汴梁,虽只两日,宋人造假,朕己领教。朕的属下,去购香油(麻油),店中小厮说,本店香油价高市场数倍,但绝对是真货,不信你可以按着《物类相感志》所述,‘以少许擦手心,闻手背香者真。’那小厮还说,客官,你外乡人,最容易被买假货。就说眼下这香油市场,香油中掺杂价贱的鱼油,还算是够人道的了,听说没?黄州有一姓渠的油坊主,‘一意嗜利,每作油时,乘热益以便溺,几三之一,谓其可相杂不妨点,因是获息颇博。’新油刚刚榨出,他趁热往里面掺尿,每三斤油中能掺一斤,靠掺尿赚了很多钱……”

    苏轼:“小丫头,别泼污我大宋!十指有长短,百姓有莨莠。我大宋对于打假可是动真格的,我朝制定的《关市令》,禁止商贩缺斤短两。政府每月一次派人抽查市面上的度量衡用具,凡是未经官方审验的秤杆、天平和量布尺,一律不得在市场上使用。如果商贩使用不合格的度量用具,或者故意缺斤短两,顾客可以举报,商贩得到的惩罚则是‘杖六十’,屁股上挨六十大板,可不是玩的。《宋刑统》中还有允许退货的条文,只要消费者在购买牲畜时立有合约,买回后三天内发现问题的,都可以找卖方退货;卖方不退的,可以向官府举报,由官府强令卖方退换,并‘笞四十’,也就是打卖方四十小板。至于制造J币,更有严刑峻法予以惩罚,一经发现,一般会处以死刑……”

    小海伦以:“行啊,大胡子!那么,请教,既然宋朝政府制定了这样严格的法律,为什么制假售假仍然盛行呢?才短短一日,我属下已大开眼界,在大宋,假肉、假茶、jia钞泛滥。哦,对面的那个让人尊敬的苏颂苏大人,他就调查过死马变獐鹿的黑幕。他就知道汴京曹门外有两大作坊,一个作坊专门制造豆豉,另一个作坊专门收购死马。死马很便宜,买到手以后,剥皮取肉,切成大块,先用烂泥埋起来,过一两天刨出,看着会很新鲜,但是不能吃,腐肉的味道太浓。为了祛除异味,收购死马的作坊大量采购豆豉,用咸豆豉来腌制和炖煮马肉,炖上一天,无论颜色、口感还是味道,都跟獐肉鹿肉没什么区别了。苏颂就发觉,他从曹门那里经过,‘早行,其臭不可近,晚过之,香闻数百步。’这是因为,早上臭气熏天,是因为刚刚刨出死马;晚上香飘数里,则说明腐烂的马肉已经被加工成獐豝和鹿脯,可以批发给小贩,让他们去酒楼饭馆推销了。

    还有,现在北方喝茶的人渐渐多了起来,好茶供不应求,于是有人造假,其方法是往散茶里掺杂枯草,往茶粉里掺杂米粉,或者在坏茶外面裹上好茶,制成真假难辨的茶砖。有人造假墨,这墨看上去‘漆匣黯敝,真旧物也’,可一用,居然是泥抟的,染以黑色,还带了一层白霜,极似上品。有人造假蜡烛,点不着,细一看,原来是泥做的,外面涂了一层羊脂。有人晚上卖假鸭子,回去一看,竟然也是泥做的。这鸭子的肉已被吃尽,只剩下鸭头、鸭脖子、鸭脚和一副完整的骨架。骨架里搪上泥,外面糊上纸,染成烤鸭的颜色,再涂上油,灯下难分真假。更离奇的还有假鞋子,一到雨天,出门光鲜,回家光脚。原来那靴子的腰是乌油高丽纸做的,揉出了皱纹,貌似皮子。靴子底则是破棉花黏糊的,再用布绷好骗人。繁华的后面,‘卖买物货,以伪易真,至以纸为衣,铜铅为金银,土木为香药。’市场上的奸商俯拾皆是,这些市井小贩,己习惯用坏的冒充好的,用假的代替真的。为了牟取暴利,这些人在丝绸和麻布上涂胶,以突出光泽;在粮食和鲜肉里注水,以增加重量;用纸做衣服,用铜充黄金,用铅块铸造银锭,用杂树冒充檀香,服金食玉,鸡鸭塞沙,鹅羊吹气,鱼肉注水,白酒掺水;甚至在药物里造假,连顾客的健康和生命都不顾了。更有甚者,竟然有人敢制造j币,据说,在你老家四川,四川有一多达五十人的大型犯罪团伙,专门印制jia钞,后来这个犯罪团伙被官府逮捕,查出j币三十万张,每张面额最高千贯,最低十贯,而经他们之手印制的大量j币早已经进入市场流通了,造成物价飞涨。还有,有人找小姐,结果跟自已一样是有三条腿的。从购物到服务,无论哪个行业都充斥着假货,令人防不胜防。‘忠信二事,君子不守者少,小人不守者多。且如小人以物市于人,敝恶之物,饰为新奇;假伪之物,饰为真实。如绢帛之用胶糊,米麦之增湿润,肉食之灌以水,药材之易以他物。巧其言词,止于求售,误人食用,有不恤也。’君子能做到诚信,小人做不到诚信,诚信者越来越亏,不诚信者日益致富。等等等等的这一切,在你刚才言‘杖六十’‘笞四十’之下,为何还是猖獗?那是因为,事在人为,这跟你们宋朝地方官缺乏执行力有关。

    据说,朝廷某知州生病,派人去药铺买药,药铺老板胆大包天,不但用过期药骗他,还在药里掺了三分之一的草梗。该市长大怒,将药铺老板捆了起来,‘杖六十’,打了六十大板。最有意思的是该市长写的判决书:‘大凡市井妄利之人,其他犹可作伪,惟药饵不可以作伪。作伪于饮食,不过不足以爽口,未害也;作伪于器物,不过不足于适用,未害也。惟于药饵而一或作伪焉,小则不足愈疾,甚则必至于杀人,其为害岂不甚大哉?’瞧瞧这个父母官对制假贩假的行为是怎样看待的:‘其他犹可作伪,惟药饵不可以作伪。’除了药物不能造假,别的商品造点儿假无伤大雅,他老人家一州之长,睁一只眼闭一只眼,根本不管。这位父母官曾被称为‘名公’,意思是清正廉明的名臣。呵呵,连名臣对造假都这样不管不问,其他官员可想而知,宋有法,但执行力缺乏。由此可见,在宋,地方官有法不依。在此的风气下,制假贩假当然可以大行其道了……”

    苏轼睨了眼上位上的垂帘,看一旁太监的表情,知道折腾了两晚没休息好的那太皇太后在打盹,因为接下来话题的主角是那太皇太后的公公,所以,苏轼就轻轻地跟小海伦说:“小丫头,你也自称为‘朕’,算是个女皇了。那么,从统治者的层面看,你知不知道大宋大中祥符元年(1008年)的泰山封禅事?看你无言,应是不知。那,就让我这博学的大胡子来诲人不倦吧。话说,大中祥符元年,御极十年,踌躇满志的宋真宗赵恒,一心想封禅泰山,以‘镇服四海,夸示外国’,显摆自己治国有方和盛世功业。但自古封禅都须有天赐祥瑞,倘无祥瑞,说明上天不认可君主的治绩,是万不可举行封禅大典的。真宗皇帝去问视同心腹的王钦若怎么办。其时,身居枢密院长官(相当于今之军委副主席兼国防部长)的王钦若对曰:‘天瑞安可必得?前代盖有以人力为之者。惟人主深信而崇奉之,以明示天下,则与天瑞无异也。’真宗皇帝沉思半晌,还有些犹豫,便去找皇家图书馆馆长杜镐,咨询传说中的河图洛书是咋回事。不明上意又书生气的杜镐随口应道,‘此圣人以神道设教耳’。译成白话,说那是圣人用神道来教化民众的一种方式罢了。而说白了,便是圣人以装神弄鬼忽悠百姓。听了这话,宋真宗心里的一块石头落了地,他铁心要玩人造祥瑞了。从此,宋朝开启了造‘天书’的运动。

    正月初三上朝,宋真宗对众大臣说:去年十一月底朕做了个梦,有个头戴星冠、身披紫袍的神仙对朕说,‘快在正殿里设黄绿道场,一个月之后就会降下天书《大中祥符》三篇。’当时没跟大家说,但朕早就吃斋了,并在朝元殿设下道场;于今一月期限已过,担心神仙是否将此事忘了,可今日早晨,有人看见左承天门南角的鴟吻上挂了一块黄缎子,想必就是‘天书’了。随后,他率百官奔赴左承天门,叫两个宦官登梯而上、取下黄缎包,载上御辇,恭恭敬敬地供奉于朝元殿道场。‘天书’内容大体是:上篇褒扬真宗是大孝子、好皇帝,中篇告诫真宗要以清净无为治理天下,下篇则预言... -->>
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白领情缘美丽的儿媳妇
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