第二十章 怒压全场

    习然的话让人群稍稍静了静，可不良人头头却像是被马蜂蛰了屁股，就差跳起来了：“什么叫欺负？我们这是在为民除害！”

    “哦？那么，你是否能将这名姑娘如何作恶的情况说明一下呢？我可不认为，你两张嘴皮一掀，她就是无恶不作的了。”习然依旧那副模样，软硬不吃。

    不良人头头哼了一声，仰起头，大声说道：“这个女人就是个带来厄运的魔女！她出生就克死了自己的母亲，生下来不到十五天就引来了流贼，毁掉了半个村子，三岁时，从不发瘟的乌木部族因为一场疫病死掉了近百人，到了五岁，好心收养她的人家已经有三户绝了户，等到八岁时，更是引来了断天山脉的蛮族入侵，直到她九岁时被放逐到海角岗哨，这一切的不幸才远离了我们乌木部族，大家说，是不是这样！”

    人群中很多人被不良人头头煽动起来，尤其在这些事件中受过伤害的，家里遭过殃的，顿时怒吼着配合起来。

    不良人头头也借着这股“民意”的热度，斩钉截铁说道：“这难道还不能说明，她是灾星吗？”

    习然看着这些人的激动模样，不由皱起了眉头，这些人的反应，说明不良人头头说过的事情是发生过的，但要说这些事全是因为香菱而出现，在他看来，就极度可笑了，世间万事万物，无不有因有果，各种事件的发生，从不是孤立存在的，硬是将所谓的厄运全都归咎于某个个体，本身就是一种歇斯底里的疯狂表现，是一种多数人的暴力。

    而香菱无依无靠的孤儿身份很容易成为这种集体性情绪宣泄的牺牲品，因为她在面对这些熟悉的人们集体指责时，没有人可以依靠，只会有一种自我厌恶感，认为自己不合群，全是自己的错，怕是连反抗都会放弃。

    毕竟，对于普通人来说，“真理掌握在多数人手里”的这种观念，是普遍存在的，从众心理也好，不想被大多数人视为异类也好，不与大多数人对立是个体最基本的利己观念，在大势已成的情况下，个人的判断无论正确与否，都不再重要了。

    这种情形最经典的例子就是二战时期的德国纳粹和日本军国主义。

    眼前这些群情汹汹的乌木部族人还及不上德、日国民的狂热，可身在其中，依旧感觉得到扑面而来的恶意。

    尤其那不良人头头，看到周围气氛上来了，还以为自己掌握着真理，一种成就感油然而生，面对习然时气势更甚：“外乡人，这是我们乌木部族的内部事宜，你最好不要插手，否则，别怪我们不客气！”

    说罢，他挥了挥手，身后的小弟们一脸狞笑地围了上来，满满的威胁挂在脸上。

    习然眉毛挑了挑，正要动作的时候，一把闪烁着寒光的菜刀从两个混混面前一闪而过，“哆”地一声钉在了支撑屋顶的木柱上，吓得他们往后直跳。

    随即，安姆大妈如同愤怒母狮的咆哮声就传了过来：“芒... -->>
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