第68章 教会与伊波拉病毒的历史

    我沉默了一会儿，努力搜索者脑中留存的信息，这才大概想明白了所谓的“纽约事件”指的是什么。

    我记得邵光义对我说过，神体苦修会和反抗组织的第一次交锋始于上个世纪八十年代，那时候教会疯狂袭击了与美方交涉讨论邪教问题的反抗组织代表，并且使反抗组织的高官也受到感染，不得不隔离治疗。

    这或许就是所谓的“纽约事件”了。

    我没有细问，只是默默点头。

    “没错。”林菀说道，“事实上，反抗组织的早期高层，也是神体苦修会的人。”

    “你……你说什么？”我不禁瞪大了双眼。

    “你没有听错。”林菀镇定道，“神体苦修会几乎是与正统的基督教、天主教一起流入中国的，只不过从未被重视过，这也是为什么他们能不断发展壮大的原因，当年神体苦修会的规模，绝对比你想象的要更加庞大。只是，后来在对人类改造的问题上，产生了十分严重的分歧。神体苦修会的最高层认为人间是‘**的’，‘污臭的’的，人的身体过分羸弱，必须全面播撒‘神的种子、神的福音’，以此来使人类‘焕然一新’。而以一些温和修士为代表的反对派则认为，伊波拉变种病毒使用在人体身上太过凶险，而且令人类产生巨大的痛苦，这本不该是‘神’的福音，他们认为神体苦修会高层已经被‘撒旦’所蛊惑，急功近利，一切都是为了一己之私。而他们的主张是加紧研究伊波拉变种体，找到其能够强化和改造人身体的秘密，同时制作抗体，来循序渐进的增强人类的身体机能，强化和完善孱弱的人类。”

    “当然。”林菀沉默了片刻，又说道，“还有第三派，这一派一直致力于不断研究，并不参与纷争。”

    “后来呢？”我不禁插话。

    “后来？后来温和派受到上层的打压和迫害，第一批分裂出去，并带走了一部分研究资料资源，他们想方设法投奔了政府，现在军队中那些士兵之所以多少能活得一些伊波拉病毒的抗体，大概就与他们的研究有关。”

    我点了点头。

    “不过，事情并未从此结束。”林菀道，“在温和派几乎从教会中被肃清出去之后，神体苦修会的上层开始急功近利的对人体进行改造，他们以‘中立派’话费大量教会经费却没有多少研究成果为名，决定撤销数个当时已经立项的研究项目，使得对伊波拉病毒的进一步研究和控制不断受阻。实际上，当时‘中立派’已经从伊波拉病毒中发现了一些十分重要的东西。”

    “撤销立项之后，神体苦修会一方面收纳资金，一方面开始更加迅速和大范围的‘改造人类’，当时的教会内外，惨不忍睹，由于技术不成熟，无数人因为伊波拉病毒感染而死。”

    “最后，中立派也终于忍无可忍，由当时打一名灵修班的导师带头反叛教会，另外建立了一个组织。这个组织不再以宗教的名义存在，而是以兄弟会的形式，共同反抗神体苦修会。由于灵修班当时负责着神体苦修会的外交、贸易和募捐等事务，因此，反叛者们不仅离开了教会，还打走了教会的许多研究器材、资料甚至是囤积的武器。我想，那时候应该是教会有史以来受到的最剧烈的重创。”

    “这……就是反抗组织的前身么？”我问道。

    “没错。”林菀说着，翻开了面前的文件夹，默读了片刻，说，“接下来的事件，便有了明确的记载。离开教会不久后，那批人逐步掌握了伊波拉变种病毒改变人体细胞结构的部分秘密，并且建立了反抗组织，他们想要通过与国内外政府机构的联系，从法律的名义上确立神体苦修会为邪教组织，以对之进行打压。于是，便在八十年代派出代表，与中国政府代表一道前往纽约与美国人进行会谈。谁知道神体苦修会在这时候狗急跳墙，酿成了‘纽约事件’，当然了，这件事，你只能在这里的资料上看到，离开这里，便没有人知道所谓的‘纽... -->>
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