关灯
护眼
字体:

第387章 众生皆苦

首页书架加入书签返回目录

请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”

    来自罽宾国的小沙门弥兰陀知道,自己上当了。

    和颜悦色的大汉都护王说好要将他送到东方传播释迦摩尼的教义,可岂料送去的却是东北方的匈奴!

    他被一群汉人骑士赶着马队,带到了北庭与呼揭国交界的沙漠边缘,那群精锐的凉州募骑袭击了一个呼揭人的部落,却没有杀戮任何一人,只是将一脸懵逼的弥兰陀,连同他怀里任都护写给右贤王的信,一起留在了呼揭,便扬长而去。

    弥兰陀就这样成了呼揭人的俘虏,好在呼揭人本就是塞人留在金山地区的一支,语言和罽宾王族使用的塞语有些微妙的相似之处,勉强能交流。

    他被送到呼揭王处,又一挥手被送往东方。当时还是七月份,金山(阿尔泰山)的达坂能够通行,后世被称为友谊峰的山峦险如斧剁刀砍,参差不齐,直插云天,北坡上端有许多条冰川。

    翻越后沿着发源于金山东麓的一条河流(科布多河)而行,走上十来天,就抵达了右贤王的新王庭。

    前年的战争,虽然右贤王得到了呼揭和坚昆的接应侥幸逃脱,但也元气大伤,手下诸王死的死残的残。虽然汉军兵力不足未能继续占据蒲类海的王庭,但自从都护占住北庭和车师后,那儿不再安全。右贤王屠耆堂遂将部落迁至他的夏牧场(蒙古国科布多地区),不再南返。

    右贤王手下还剩下几个识字的汉人,弥兰陀所持那封任都护的信,是劝右贤王投降的,什么“君若倒戈卸甲,以礼来降,仍不失封侯之位”。

    信中还提到坚昆王李陵已经答应投降汉朝了,要和都护府夹击右贤王!

    右贤王顿时勃然大怒:“任弘小儿又想用离间之计,他不知道李陵去年就逝世了?一个死人,如何降汉?”

    这件事任弘是真不知道,别看坚昆和北庭就隔着一个呼揭,路程却足有五千里,都够走回长安了,消息没了一年半载根本传不到。

    这封信上面还说弥兰陀是大汉的信使,也是来自罽宾的贵客,让右贤王替自己好生招待,这反而引得右贤王颇为怀疑:

    “你莫非又是任弘派来的奸细?”

    右贤王被吴宗年的背叛伤到了,不再信任任何外来者,而弥兰陀不通匈奴语也无法解释清楚,就这样稀里糊涂的变成了匈奴人的囚犯。

    ……

    这时候天已入冬,即便右贤王的新王庭被金山、燕然山等相夹,已经比较温暖湿润,但这里的苦寒仍是难以形容的,从进入十月起,如刀割的风就吹个不停,风力可将人从马上掀下来。

    弥兰陀的脸被刮得生疼,但这些苦弥兰陀能吃,因为他来自雪山部。

    这个派系源自上座部的化地派,在佛灭度之后四百年,因为守持佛陀原始「经说」,不认可说一切有部的《发智论》,也不愿意与之辩论,遂移居雪山,以避开有部中的纷争者,隐居于罽宾和难兜北部高寒山区中,条件并不匈奴更好。

    虽然隐居于雪山,但从佛陀开始,僧团们标榜的便是“出世间”,向世间广泛弘法,是所有佛教徒努力的方向。

    他的老师毗卢旃便不希望传承正统经说雪山部就此消亡,在遇到前往罽宾的汉人,描述东方那个古老而广袤的帝国后,心生向往,历经千辛万苦,抵达了雪山另一端的于阗国,将那作为向东方弘法的第一站。

    老师年纪渐长,没法去东方,传承他衣钵的弥兰陀便要接过这项使命。

    虽然阴差阳错没去成大汉来了匈奴,遭到软禁,但弥兰陀还是在寻找机会弘扬佛法。

    在寒冷的冬天里,他学会了一点匈奴语,也了解了匈奴人的生活和信仰。

    正月,右贤王召集了他手下诸王在王庭集会,参加的人数很多,集会期间祭祀先祖、天地及鬼神。

    弥兰陀发现,匈奴人对其祖宗亲人的坟墓十分重视,相信祖先死后有神灵,可以降吉凶,尤其是前任单于的。他们还迷信各种巫术诅咒,而至高神被称之为“祁连神”,匈奴语称天为祁连,这祁连神与后世的长生天并无太大区别。

    “与塞人、月氏人差不多。”

    弥兰陀做出了判断,一百年前,月氏南下,塞人四窜,进入了罽宾,如今月氏又渐渐越过兴都库什山向南发展,已控制了犍陀罗,他们也崇拜天地、太阳和火,信奉巫术。

    而雪山部的同行,因为身毒信奉婆罗门的大国巽伽信婆罗门教而大灭佛法,被迫在犍陀罗发展的说一切有部,不但成功让大夏王弥兰信奉了佛法,成了居士,如今更让大月氏王也对佛法产生了兴趣。

    他们做得到,雪山部也做得到!

    但弥兰陀在匈奴语学得更加熟练,几次对匈奴贵人的游说,都以失败告终。

    从佛陀开始,佛教弘法走的多是上层路线,从商贾和贵族入手,比如作为佛陀居士弟子的孤独长者就是大商贾,买了孤独园送给僧团,让孤独园精舍成了早期两大中心之一。而他的老师毗卢旃之所以能抵达于阗,也是靠了商贾带路。

    其次是王者,最著名的便是阿育王和弥兰王,这些王者自然不会真的出家,多是作为“优婆塞”(清信士)的在家居士,戒律有别于僧侣。

    匈奴右贤王听说过罽宾之名,最初还对弥兰陀有些好奇,一边软禁,一边也偶尔接见他。

    但弥兰陀继承了雪山部这一派的死板和保守,诸如“食肉者断大慈种”、“狩猎是必须永断的十六恶业之一”的说教,在游牧的匈奴贵族听来简直是天大的笑话。

    “不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒,此为五戒,只要遵循五戒,发愿皈依佛、法、僧三宝,便能成为佛陀居士。”

    然而这五者皆是匈奴贵族乐此不疲的事,他们喜好杀戮,对城郭汉地偷盗抢掠,生活淫乱不禁野合烝后母,好说大话,没事时就痛饮马奶酒醉生梦死。

    于是右贤王对弥兰陀彻底失去了兴趣,将他踢得远远的,随便赐给一户在战争中失去了男主人的牧民做奴隶。

    ……

    这是一个五口之家,男主人死于两年前与汉军的交战中,剩下两个四五十岁的老人还干得动... -->>
本章未完,点击下一页继续阅读
白领情缘美丽的儿媳妇
上一章目录下一页

请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”