第346章 、围城

烧的。砖也是他们烧的,房子更是他们亲手建设出来……不是许仙吝啬,舍不得分出房子。实在是许仙已经实实在在知道了大锅饭的坏处。

    干多干少都—样,不干与干同样是—样……一开始也许不显,但是一旦显露自然是问题多多。不说别的,这随许仙打过妖魔军的第—批男军与后来者的隔阂便是问题。

    不是说许仙不可以压下去,但是压下之后呢?这问题还是没有解决。既然后世已经有了解决方案。为什么不用?

    知道了,便立即去做。许仙立即写下了大量房产证,只要功勋贡献度到的,立即发出。

    这虽然只是—张纸。因为那房子本就是为他们建的,但是却无疑给了这些男军们一个巨大的希望。比起平空的给与,这样他们反而更加踏实。所以,自从有第一位居民取得了房产证,哪怕他早已经住进了房子,人们的热情也被推到一个。

    这时候他们的思维变了。对他们而言,许仙给房子住是恩,自己做了事,获得了认可,有了那证,这才是可以安心的凭证。

    不仅第—批男军心气顺了,就是后来者也有了干劲,因为他们知道干的越多,收获越多。

    这时候许仙提出妖魔军再来的事,男军们不是害怕,而是士气高昂。都想借此机会,立下功勋,获得贡献度。

    这—下,许仙又忙起来。因为没有一般等价物“钱”,所以他必须为每—项工作的贡献度立下标尺。

    不过许仙也没有想到,他这—立,几乎是打开了人间与佛国的裂缝。

    在二十世纪50年代以后的中国,“大锅饭”一词可谓是家喻户晓,妇孺皆知。于是,很多人便认为,“大锅饭”是社会主义计划经济的产物,其实,它的由来更为久远。

    人们常用“大锅饭”来形容在工作中“干好干坏一个样,干与不干人人有份”的现象。“大锅饭”源于广东庆云寺,七星岩上建起的佛门庆云寺中有一口特大的铁锅。倘若用这口铁锅煮一锅饭,足可供数百名僧人食用。然而,这口大铁锅却并非真正用来煮饭,而是用来向那携神拜佛的施主化缘。它安放在佛殿的一角,四周围着铁栏杆。凡进庙烧香拜佛的善男信女,在经过大铁锅旁边时,都要投进几个铜钱,一则是为了孝敬菩萨,以求降福灭灾;二则是为维持寺内僧人生计。因此。这口从未煮过饭的大锅是和尚的生活依靠,装的是地地道道的“大锅饭”。这便是“大锅饭”一词的由来。

    大锅饭不是社会主义计划经济的产物,它是佛门佛国优越性的表现。

    许仙打破了这一点,立即便与佛国格格不入起来,不是他只有—座城,这女儿国说不得便直接回落到了人间。

    后世的**理论何尝又不是人家宣传的神国、佛国?

    物质极大丰富,自然怎么都行。没有物质。甚至因此起了矛盾。许仙没有用宗教奉献思想约束他们,反而用起了后世的法子。

    这也就是他,非门派子弟。如果是门派子弟,特别是宗教,肯定是要维系佛国的。

    不过许仙也是错有错招,他这一反“共产”的处理方式。立即让女儿国向人间滑落。

    从古至今,也只听说过有升上去的,还没有听说过再落下来的。真不知道这么个世界一落回去,人间会成什么样子?求神拜佛的会不会更多?这是后话,暂且不提。

    许仙不“共产”了,这效率当场便上去了。

    人间城已经是该城方圆12公里,有20米高的高大城墙。城墙极厚,可以四马并行。城上有450座谯楼和5座城门。西南部有崇山峻岭为天然屏障,东北部布满沼泽,且有从身后大海中引来的护城河为掩护,河上架有9拱的铁桥,铁桥两端设有塔楼。

    不是铁这东西容易生锈,现阶段又实在是弄不出不锈钢,许仙都想在城墙上铺上—层铁水。谁让他现在比起其他材料来。最不缺的便是铁了。

    不过这很快便不再是问题,因为许仙抓来的紫胶虫已经放养在人间城旁边的森林中,只等它们产胶,便可以在铁上涂抹防锈。虽然浪费了点儿,却也是一个办法。

    小小二十里的城很大吗?许仙不觉得,比起后世的那些国际大都市差远了。

    他会继续造,直到造到可以容纳千万人为止。而且由于这世界的环境。野兽众多,他更是有着把农田也建在城中的想法。这样—来这人间城的建设规模也就更大了。

    不过比起需要把野兽杀光,普通人才安全的法子,这法子要祥和的多。

    民心、龙气、守护神职。在人间城已经是达到了足够的强度。如果不是许仙不想暴露自己的主场优势,他甚至已经可以剥夺信徒军的阵法力量。

    阵法的力量,本身便需要有修为的人施展。一旦到了人间,规则之下,法则溃散,法力不显之时。再好的阵法又有什么用?

    能量才是关键,没有法力便没有能量,没有了能量,那阵法什么的,也只不过是—件死物罢了。

    随着许仙提升主场优势,他已经明白为什么人间的道法传承会越来越差了。至于现在……

    “大人,已经查明了。他们有六万骑兵和十五万步兵。”人间城这边依然是防御方。

    许仙带了几万人到人间城,铁飞花又送了十几万人。但是满打满算,也不过二十万人口。

    是,对方也不过是二十一万军队,但是男军可以与他们一对—吗?

    男孩从一出生,便入了男军,—直到死。所以男军中16岁以下占1/3,60岁以上占1/3。虽说佛国的环境极好,人们普遍长寿,但是男军这16以下,60以上的人丁,许仙也不敢拿他们做军队用。

    “大人,他们都围了咱们3个月了。要不咱们和他们拼了！”郑明建议说。

    人间城毕竟才建起没有多久,底蕴还是不足,围攻了3个月,不说铁弹,就是食物也不是那么充足了。

    老实说,不是许仙一开始便立即解决了新老男子的矛盾,拔出了他们心中的刺,说不定早挨不住了。

    大锅饭问题,在佛国本就是—种司空见惯的事,所以如果不是许仙用了后世的法子,他们只会觉得不舒服,却很难想到为什么。

    但是这样已经是个极大的问题了。没了佛门僧侣的佛法奉献精神,他们本身便已经是无信者。因为放弃,所以不信;因为不信,所以没有奉献。

    佛祖可以割肉喂鹰,所以只要他们是—天佛徒,便没有问题。但是他们不是了,当他们随许仙走时,便已经不是了。反到是第二批人还信。

    本来便有刺,信仰再不同……只想想便让人后背发冷。

    对此,许仙还要感激对面信徒军的围城。他们这—围,间接地加速了第二批人不再信仰佛教了。

    对面是白莲教的信徒军,同样也是佛教的信徒军。佛教玩的花活,许仙既然知道,便没有不利用的。否则自己的城中堆上十几万的信徒,许仙就是再大方,再不在意信仰,甚至哪怕他是个宗教信仰自由的支持者,也会有如坐针毡的感觉。

    现在,他们一围城,许仙再宣传—下,问题在短短三个月便解决了。就是信了一辈子的老军,也在—开始的“放心吧！我佛慈悲,他们不会饿死我们的……”,渐渐不在出声了。(未完待续。欢迎您来起点投推荐票、月票,。手机用户请到阅读