第359章 、信任

    老朱杀起自己人来……这就不用说了,都知道为了啥。而且这一杀起来,想停下来,可就不是那么容易了。就像那啥十年动乱,抗战也不过才打了八年。

    洪武末年,大明帝国的内部,是一片欣欣向荣的景象,战争造成的破坏已成为过去,经济得以恢复,国库渐趋充盈,朱元璋通过自己的努力使这片饱经战火摧残的土地恢复了生机。

    朱元璋对此也十分满意,应该说,他是一个好父亲,好祖父。幼年的不幸遭遇使得他不愿自己的子孙受苦。为了让继承人可以安心的统治天下,为了维持这种欣欣向荣的景象,他为自己的帝国建立了一整套完备系统,他坚信只要子孙们坚守自己创立的制度,大明帝国将永远延续下去。

    先不管当年许仙给他说的是对是错。但要保证皇位永远属于自己的子孙,还必须清除一些人,这些人包括李善长、蓝玉等,经过二十余年的不懈努力和胡蓝案的血雨腥风,他基本解决了问题。

    似乎一切都很完美,该杀的杀了,该整肃的也整肃了,就此结束了吗?

    不,还没有

    还有几位老朋友需要做个了断

    最后的朋友们

    洪武二十五年,朱元璋杀掉了四十年前为他算命的周德兴,这位已经被封为江夏候的算命先生终于兑现了当年的算卦结果——卜逃卜守则不吉。

    他确实是无处可逃,也无法可守了。

    洪武二十七年,朱元璋杀颖国公傅友德。一代名将就此陨灭。与他同时被杀的还有蓝玉的副将,在捕鱼儿海战役中立有大功的定远候王弼。

    洪武二十八年。朱元璋杀宋国公冯胜,这位开国六公爵的硕果仅存者终于没有躲过这一刀。

    杀吧,杀吧,为了帝国的将来,你不入地狱,谁入地狱?

    当年的伙伴一个个都被送走了,事情终于可以了解了。

    对了,还剩下最后一个——汤和

    汤和是很懂事的。与胡惟庸蓝玉不同,他一向对朱元璋尊重有加,而且他很早就看出朱元璋的强大与可怕,所以他选择了放弃兵权,安享荣华。

    其实朱元璋并没有完全赶尽杀绝,曹国公李景隆,武定候郭英、长兴侯耿炳文都逃过了朱元璋的屠刀。但汤和与他们不同,作为与朱元璋一同起兵的伙伴,他比别人更有影响力,更有威胁。

    所以尽管汤和已经不再掌兵,朱元璋还是去看望了汤和,当然。这次探望在某种程度上将决定汤和的生死。

    当朱元璋看到汤和时,他惊奇的发现,这位当年英勇无畏的将军只能躺在椅子上,嘴角留着涎水,支撑着向他行礼。

    汤和似乎也了解朱元璋的来意。他以一种常人难以理解的眼神看着朱元璋,那眼神中隐含着乞求

    陛下。难道你真的一个都不留吗?

    朱元璋懂得这种眼神的意义,四十年前,一群出身贫贱却胸怀大志的年青人,为了生存和理想,挺身而出,经历千辛万苦,推翻暴元,建立了大明王朝。他们曾经憧憬过未来,也曾互相许愿,以荣华相见。在走向成功的路上,有人死去,有人活了下来。

    而此时,幸存者只剩下了一个站着的人和一个躺着的人。

    朱元璋不会忘记,四十年前的濠州城,一个九夫长的身后跟随着一个谦恭的千户。

    人是怕回忆的,特别是老人,当他开始回忆的时候,也就说明他开始后悔了。而一旦后悔他便不由想到了许仙,想到了许仙对他大臣的评价。老实说,他只是想知道汤和的地位,从而为自己找一下不杀他的理由。但是这一找,才发现许仙当年似乎暗示了这一切……

    等老朱察觉,再停下手来,核算—下后……得,这大明中枢可不就剩下小猫三两只了。

    于是乎,我们的老朱同志当场便有了坐在火山的上感觉。老朱这人本来便有点儿没有感全感……至少许仙是这么觉得,杀自己人可不就是对自家缺少信心的表现?如果有信心没人威胁得了自己,又怎么会对对方动手?

    然而朱元璋始终没有忘本,始终没有摆脱底层劳动者的淳朴是非观和道德感。他重视亲情,重视父子之情,所以有人非议分封的时候,他似乎表现出非理性的过度愤怒;而太子死的时候会如此伤心,以至接着立太子的儿子为皇太孙。

    几乎一切都做完了,命运才开玩笑似的,让他回忆起这一切。当年许仙与他聊天,虽然没有明说,但是老朱这狡猾的老家伙也是旁敲侧击了一番的。

    是,许仙是不会告诉他,朱标先他死,孙子的皇位也做不长……但是没关系,不要忘了这是古代。是一个极个玩弄藏头露尾的玄虚的古代。连人家那个玄乎八脑的文字,古人都分折得出来,就更加不要说许仙不过是个后世人,习惯了直白文字的后世人,与老朱这样的行家里手交手,总会有马脚留下。

    十几年前,许仙说了什么,老朱可能不在意。但是许仙说过的一切,正—步步成为了现实,再反推—下,又有多难?

    是,黄金国什么的,是没有见到,但是在许仙的指点下:造船时,许仙曾经说过。文人必亏……当时老朱的王朝到处都缺钱,又哪儿会愿意亏损。更不必说老朱对文官们确实不那么放心,自然也就把对外交流变成了商贸为主,这样一搞,银子自然是不少。

    这便是证据。

    然而当老朱想到这—切,想换儿子时,却已经来不及了。因为中华皇朝的诸君,除了政统,还有道统。道统是以读书人为承载。担当道德标准和激ng神价值。如果说政统代表的是政权,那么道统所代表的则是话语权。

    尽管道统很多时候是虚的,但却有着广泛的号召力。所以周武王灭殷商之后,要释箕子之囚、表商容之闾、封比干之墓;汉高祖见了商山四皓,便熄灭了废立太子之心;一句“臣不能讼陛下,然自当有史官书之”,就能让宋太祖这个无赖害怕恐惧。

    黄子澄这些人便是道统。想换却又换不了。因为道统在了他们那边儿。这也就是洪武后期,朱棣老觉得自己老子看自己顺眼,有传自己江山打算的自恋倾向的由来。

    于是老朱没办法了,在中国传统文化中,政统以君王为代表,表明皇帝具有世俗权力的合法性。为了论证政统在自己一边。篡位者们不惜亲身参与,上演近乎闹剧的禅让;利用得了白化病的各种鸟兽、以及蚜虫排泄物,来编造各种祥瑞;有时候,甚至亲生老爹都不认了,非要说自己是母亲“梦与神遇”得来的……出生时红光满室、紫气充庭、香味数日不散。那是家常便饭。至于身有黑痣、掌有异纹、声若洪钟、日角龙颜,垂手过膝之类的畸形婴儿。就更甭提了……这玩意儿就像夜壶,只要统治者想要,总能编造出一个来。但道统只在人心,播于众口,是编不出来的。正所谓防民之口,胜于防川。

    太子也许不好定,但是当你定下来了,想换也不是那么容易的。

    许仙躺在紫禁城的屋顶,仰望星空。这便是老朱给他留下的难题。老朱很是学了一把刘皇叔,白帝城托孤。

    许仙不是在人间城吗?怎么跑到南京的紫禁城了?

    这很简单,至少对—个国君来说。大封许仙,可不是封着玩的。也不知道这朱元璋从哪儿搞来的唤神之术。大封许仙结下因果,然后朱允文再以帝王之身这么一唤……

    许仙也是神降、神打什么的,听多了。自己可是一次也没有试过,更不用说自己当神降下去了。虽说他已经得了神职好久了,但是真真—次也没有降过,他实在是太好奇了,身为人,那个又会没有好... -->>
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