第354章 、是鬼雄,还是狗熊

去。

    董卓眼中凶光一闪,举起手指,硬生生的按住了贞子的头颅,运起佛门功法一爆,把鬼魂炸成了残渣。

    董卓还没来得及欣喜,从他的后面又传来了阴冷的气息,不用回头看,便知有鬼魂在后面偷袭,佛法在这一点上,绝对是克制的死死的。不然也不会有地藏入地府了。佛门立宏愿,需要永世传承,而不是屁颠屁颠地去送死。

    这时,男军来报,西边有军队到来。

    到来的军队,一身女甲,进入到人间城的地盘,许仙便已经知道是女儿国的女王率军亲自来了。这是许仙没有想到的,而他现在不仅仅是个修真,还是一名城主,自然迎了上去。

    “仙君,本王率军来了。”女王见了许仙,立即说道。

    女王军不下十万兵马,浩浩荡荡连绵几里地。女王已经到了城下,队尾却依然看不到尾巴。

    “陛下御驾来援,真是万分感谢！”许仙述说着感激之情。

    女王却不是那么高兴,甚至带点生气说:“你为我惹了这妖魔军,我出手本是应该,哪儿用的了你谢！”

    双方在城下交谈,正好看的到不远处董卓的行为。人间城建地本就是外丘顶,中间高,四处斜坡。虽然这样的地况对修真不算什么,但是—旦没了法力的支援,便要面对这仰攻的现实问题。而守军则有着—览无疑的优势。紫霞移龙脉,更是加强了这点儿,一目了然。

    当然了,城外不比城内。为了能更好地阴人,许仙在没有全歼敌军的把握前,是不会动用人间城这一能力的。就算以后暴露了城内,他也还有城外可用。

    有佛门功法,董卓当然知道有一只阴冷的手穿过空气,抓向了自己的背。

    董卓冷哼一声,用起了对付鬼物的佛门功法。“南无马元尊王佛。”—身佛号,身起佛光,佛光又化佛火,全身燃起了熊熊的佛光火炎,鬼物们的鬼爪接触到了熊熊的佛光火炎,立马被烧了干净。

    “啊,啊啊.！”

    佛焰与鬼物伤害极大,不由发出凄厉的惨叫。

    女王看了,立即说:“仙君,我们来吧！”这次援军,本就是为了交好许仙。

    以女儿国现在的形态,出城与她们绝对是顶危险的事。但是许仙在河海边上建了城。而且还打退了妖魔军的第—波攻势,她们便不得不考虑—个极现实的问题。结盟,甚至是投靠。

    女儿国虽说同样有修炼,但是以她们的水平境界是绝对看不出是佛更强,还是许仙这仙君更强。她们只知道佛抵敌不住,放弃了她们。可是许仙这仙君却在短短时间内,打退了妖魔军的攻打。这就足够了,它比任何事都要有说服力。

    与凡人,特别是国家而言。信仰虽然重要,但是国家同样重要。当然,如果可以不动信仰,依然可以保下国家就更好了。所以她们出军了,所以这一次是女王御驾亲征。

    显然在她们看来,只有女王亲自来,才有诚意。才不会像王女那样,无功而返。

    可怜她们并不知道铁飞花的野心。

    若不是国家出兵这样的大事,从出兵到筹备都需要花费大量的时间。紧赶慢赶,好在是赶上了。看到董卓狮,她再没有比这一刻更喜欢这佛门叛徒的了。

    佛门叛徒,宣传上的说法。就像是佛门吃素一样。一开始佛门是荤素不忌的。但是出了一个叛徒,才有了吃素的戒律。

    当年释迦牟尼佛创立佛教时,作出的规定的是佛门弟子只能吃“三净肉”。所谓“三净肉”就是外人屠宰的肉。也就是说,佛教禁止出家人吃自己屠宰的肉,吃别人屠宰的肉是没有关系的。

    而佛门弟子不能吃自己屠宰的肉。原因也是出自佛教关于“不杀生”的戒律。也就是这块肉只要不是佛教弟子自己杀的,没有违背“不杀生”的戒律。就可以放心大胆的吃。

    然而当有了“吃菜事魔”之后,虽说佛门自己宣布其为叛徒,但是他们自己却也开始遵守起来。其间的猫腻,是一目了然的。

    后世八十年代,有一部著名的影片《少林寺》。其中有一个情节是描写秦王李世民亲口宣布准许少林武僧可以喝酒吃肉。一时间,影片中的台词“酒肉处过,佛祖心中坐”风靡全国。很多人以为这是影片编导者的编造,实际上这是以唐朝佛教徒实际生活情况作根据的,否则,即使是娱乐影片,也不敢拿佛门戒律开涮。

    特别是藏传佛教,其根本就不可能实行戒荤吃素的戒律,否则连一杯酥油茶也不能喝了。其实,在那种高寒地区,一个人如果没有足够的脂肪的补充,是很难在严酷的自然环境里生存下去的。这应该是藏族群众以肉类为主要食物的根本原因。因此,藏传佛教没有戒荤吃素的戒律。

    说白了,也就是用这种方式承认其为自己的—员。不过是你名声太不好,不得不宣布一下罢了。在传承上,依然是佛。

    佛有渡人的善佛,也未尝没有欢喜佛、马元尊王佛等,这些人族难以接受的恶佛。反正人家舌灿莲花,怎么都圆的回来。

    用佛门的解释来说,戒荤吃素仅仅实行于汉传佛教地区,同时即使在汉传佛教中,这种戒律也是在一定的历史阶段中实行的。

    汉传佛教后来主张吃素而不吃肉,不是由于信仰的原因而是由于经济原因。佛教的创始人释迦牟尼曾坚决反对僧侣从事生产活动,规定佛教憎侣的生存方式只能靠乞讨。但大量的不断增多的佛教僧侣存在于社会系统之中而又不从事生产,必然形成社会的负担。

    为了不产生这样的社会负担,汉传佛教作出一个重大改革,那就是出家人自己劳动生产粮食,不再由社会供养,至于传统的化缘则由主变为辅了。这是汉传佛教的一次带有及其重要意义的改革,尽管这次改革扬弃了释迦牟尼佛禁止佛教出家人从事生产的戒律,但是“我佛慈悲,万般苦难加持我身”。

    出家人自己生产粮食,是不容易的。一般寺庙都建在深山中,没有足够的良田。这样的生产条件下,维持口粮不缺已属不易,于是就不能保证其他需求了。特别是如果养猪的话就需要大量的粮食,平均水平是大约是七斤粮食产一斤肉。而酿酒更是要消耗大量的粮食。鉴于出家人自己生产粮食维持简单生存已属不易,不可能再有更多的剩余粮食用于肉和酒的生产,因此我佛门广大,“我不入地狱,谁不入地狱”,也只能立下规矩,严禁出家人吃肉喝酒了。阿米豆腐。

    漂亮的解释！如果佛仅仅是凡人,这解释很对,符合客观事实,但是在这个仙佛满天飞的时代,佛门是富的比穷的多吧！莫忘佛门七宝,砗磲、玉髓、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香。这猩没有便宜的。拿去换肉吃,绝对能吃的撑死。

    只不过这样的事,是没有人去细究的,自然也不会有人知道。

    女儿国的女王虽为女王,同时也是信徒,别人信不信,她不知道,反正她只知道对面的就是是佛门叛徒。他施了法术。这正好,这儿的男军不会法术,让仙君亲自出手,又绝对的大材小用。所以她立即请缨。

    “不用。”许仙却摇了摇头,很坚定。

    他不是见死不救,而是这宋军需要使用,也拥有使用的价值,便必须自己走出来,拥有—颗战心。否则,就是再因不甘而强大,也只是一个样子货。除了唬唬人之外,又有什么用处呢?

    女儿军可以帮他们一次,却同样等于把他们向懦弱,向样子货推进了—次。许仙这是在帮他们,而不是害他们。(未完待续。欢迎您来起点投推荐票、月票,。手机用户请到阅读