第三十四章太乙

五气朝元，原本就是要仙人体内自成循环，生生不息，无有衰败之忧。而且循环一成对于外界的依赖就更小了，距离超脱天地也更近一步了。

    九九八十一个周天，最后那五道五行真符纷纷投入那混元真符中，接着五行轮也被混元真符吸收。在风烨身后只有一道混元图案流转。自然五行真符中的五行之道也被融入风烨自身的道果中。

    风烨睁开眼，掐指一算，知道宴会还未完结，也不去前面，将原本未完成的木杖，雕琢完毕，便招来耀阳童子，将燧木杖与他，让其交到姜水部落一个叫做烨龙的人手中。

    烨龙在人族也曾行走的数十年，将人族走了一个遍，现如今已经到了姜水之畔也该是停下落脚的时候了。而且那姜水可是日后神农出生之地，正好可以就此占据一个先手。

    在耀阳走后，风烨便开始盘算起来了，现在那神农也快出世了，到时候是由烨龙教导，还是自己亲自走一遭？

    也罢，此事到底还有一段时日，倒也不必如此着急。风烨看着那华胥部落的龙脉地气想到。

    现在女娲刚刚证道地皇，人族共主的位置想来也要华胥部落再担任一段时间。至少神农出世也是百年之后了。如此那龙脉地气才可完全转移至姜水那里。

    现在还是先巩固自己的道行吧。风烨升起元神庆云。只见庆云上云呈五色，不断流转，其上有三朵莲花成三才而立。共托一面阵图。

    按照女娲的说法，风烨想要借助三才杀阵连斩三尸的想法根本不现实。那三件足以斩尸品级的灵宝就不好找。

    真要是找到了，日后也可以作为一座先天杀阵，威震洪荒了。不过现下也不用想的这么远，谈论什么斩尸的法门。而是先成为大罗，汇聚元灵再说吧。只有成道大罗，日后才可以元灵分散万千，真要是动起手来也多了一份逃跑转生的可能。

    依着风烨的算计，既然利用五行化五气，那么自然便是三才成就三花了。所幸风烨得到九头氏神道传承，对着三才五行有着极深的感悟，倒也有几分底气。

    凝练五气，还是借助女娲伏羲两人的帮忙，但是三花就不同了，真要帮忙也要找天地人三皇了。现如今神道衰落那里还有什么三皇的存在？也就剩娲皇自己了。

    不过女娲当初，曾将太古人皇气运溶于人族，为此人族也可说是继承神族而来。又有伏羲证道人族天皇业位，女娲再掌地皇之位，日后人皇出世，借此天地人人皇与火云洞圆满之际，未必不可借此灵机，一举三花绽放，成就大罗！

    在金仙至太乙之时，风烨利用五行真符作为引导。那么在太乙之大罗之际，风烨同样用真符作为引导。

    只见风烨头顶混元真符飞出，其上有三色光芒冒出，分别为蓝、黄、红三色。而后三色光芒化作三道真符，蓝色为天、黄色化地、红色主人。紧接着，太极符印飞出，作为符道至宝对于符修自然有所加持。那符印连击三下，三色三才真符纷纷实体化，融入风烨顶上三花中。

    三花得到三道真符的帮助纷纷有所异象。

    那天之花上，得到天元真符，顿时一片瓦蓝，天主**。而后，一股五色云气从庆云中飞出，从入那天之花中，此云气乃风烨五行元气所化。五行在天，辅助阴阳即为天干。

    天干者，天之五行也。甲阳乙阴属青木，丙阳丁阴主赤火，戊阳己阴立黄土，庚阳辛阴化白金，而壬阳癸阴配黑水。此天干五行配天之六气，衡天之道。

    同时地之花上，融入地元真符，顿时一片金黄色。也是一股五色云气融入其中。五行入地，为十二地支，佐五方四季，配阴阳生衍之变，是为地之道。

    十二地支，寅卯为木，巳午为火，申酉为金，亥子为水，而丑辰未戌皆为土。而五行又为五方，东为木，南为火，中为土，西为金，北为水。至于四季，春为木，夏为火，秋为金，冬为水，土于大地中佐四季。

    而地之道与天之道一般也有六气之说，六气在天为阴阳风雨晦明。而在地，木之化风，火之化暑与热，土之化湿，金之化燥，水之化寒。此风暑热湿燥寒是为六气。

    此为天地之道，相应对立。而人之花就不同了，人元真符入驻，成赤红色。五行之气相合。应生人道五行五德五质五性。

    五质者，水质平，火质锐，木质长，金质方，土质圆。而从有五性，即水性寒，火性热，木性温，金性清，土性蒸。之后衍人道五帝五德，即东木青帝，南火赤帝，中土黄帝，西金白底，北水黑帝。同时五帝也可主一种帝德。也就是后来的五帝。

    但是按品行来说，五德者，不过，仁义礼智信。木德为仁，金德为义，火德为礼，水德为智，土德为信。

    风烨借助五行之道推演天地人三花，不过三四个周天，突然一口逆血喷出，三花散乱。风烨连忙手掐法诀，混元真符镇住元神庆云，使其不会走火入魔。

    风烨暗叹一声“到底是急切了，刚刚太乙道果，就想着演化三才大罗，积累不够，也无怪会反噬了！”