第十八章 密宗之事（一）

nbsp;佛门方面的阵容则更为强大：以那摩国师为首，另有密宗萨迦派教主八思巴、密宗白教教主二世活佛噶玛拔稀、河西国师、畏兀儿僧、大理国师、少林寺长老、五台山长老、圆福寺长老等三百余人参加辩论。

    规定双方各有十七人参加辩论，如果道门胜利，十七名僧人要蓄发为道；相反，如果佛门胜利，十七名道士则要剃发为僧。

    辩论之中，辩题的焦点是《老君八十一化图》和《老子化胡经》。双方辩论中，年仅二十三岁的八思巴大放异彩，在辩论中步步紧逼，道门方面逐渐不支。

    据史书记载，道士们当时或“无答”、或“不曾闻得”、或“不敢持论”。被逼无奈，只有不停地引经据典。忙中出错，最后居然引证到了《史记》上！

    八思巴问：“汝《史记》有化胡之说否？”

    “没有。”

    八思巴又问：“你们那位李耳先生所写的经书是叫什么？”

    “《道德经》。”

    “除了《道德经》之外，李耳先生还写了什么别的经书没有呢？”

    “没有。”

    八思巴紧接着追问：“《道德经》中，老子有提到过半点有关自己化胡的事情吗？”

    “没有……”

    八思巴：“汝《史记》中，没有说过化胡这么一回事；你们李老君自己写的书里面，也是连个影子都没有提。——其为伪妄明矣！”

    史书中记载，辩论到了这里，“道者辞屈”。总裁判尚书姚枢当众宣布：“道者负矣！”至此，道门在辩论会上一败涂地！

    失败后只能如约行罚，忽必烈派使臣脱欢将道士樊志应等十七人带到龙光寺削发为僧，焚毁道教“伪经”四十五部。

    札巴坚参对当年八思巴国师的风采心向往之，密宗自此以后对道门一向是持蔑视态度，对老子化胡为佛的否定，彻底消除了道门对佛门的心理优势。密宗祖师莲花生自天竺入藏传教，密宗更是以天竺正宗自诩。

    如今张玄庆竟公言“讨教”，怎能不让札巴坚参心中愤然。

    “不知真人yu辩何经？”札巴坚参以为张玄庆所谓“讨教”，只是辩论经典，这位张真人小小年纪，又能jing通多少典籍，自己未免有以大欺小之嫌。

    张玄庆打的却不是辩经论典的主意，他要在密宗得宠于天子的最关键处，打击其信心。

    “闻得贵宗擅长佛家神通法术，贫道不才，想以我道门小术试之。”张玄庆笑道。

    比试法术？札巴坚参又被张玄庆的想法惊到了，不是辩论经典，而是动手试法，法王开始可怜起这位正一道掌教：辩论之事若有输赢，还只是口舌之争，若是双方斗法，那就难免有身体损伤，这位小真人还真是初生牛犊不怕虎啊！在佛门之内，密宗也是以各种密法奇术著称，即使张玄庆身为龙虎山天师世家，有传承功法，但小小年纪又能学到多少。

    “试法之事，恐有损伤，本座望真人三思而行。”札巴坚参正se道，毕竟张玄庆在天子面前也是红人，即使以密宗如今在京城的势力，他也不想得罪这位正一道掌教。

    此时，一直在旁边没有说话的沈静圆道：“如果法王担心，那么可以立约为凭，无论双方在试法中有何损伤，事后都不得追究。”

    “不知这位道长如何称呼？”札巴坚参正se道。

    “贫道全真沈静圆。”沈静圆不卑不亢道，说起来全真道与密宗的过节，从那次大辩论之后，就一直延续了下来。后来全真道一分为七，也是由此种下的祸根。因此沈静圆对这位法王也没什么好脸se。

    “原来是全真道的沈道长，本座听闻全真道已经分为七派，不知道长身属何派啊？”法王嘲讽道，他对密宗的老对手当然了解。

    “贫道身属全真龙门派，但也不敢忘全真道先辈们的教诲。如今张真人要与密宗验证法术，难道法王心虚不成？”沈静圆竟有如此毒舌，实在令张玄庆大开眼界。

    札巴坚参见沈静圆步步相逼，心中大怒：本座原是担心斗法，会伤到这位张真人，坏了密宗在天子面前的形象。你全真道身为密宗昔ri手下败将，竟敢如此嚣张。斗法之时，本座且对这位小真人略加教训，看看你还有何面目大放厥词。

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