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第264章 辟谷的源流

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有些神秘的地方,何风还是探视不出来,七彩灵根看不见,不是他天眼通不行,也不是七彩灵根真的消失了,是他能力未到。

    出了滴翠苑,何风运足天眼通,朝着有水瀑的地方望去,现在身上有一种无法言语的味道,不洗掉,何风感觉自己都要吐了。

    还好悬浮岛屿上,银瀑成片,走不多远,就见一道飞瀑,站在飞瀑前,何风好好把自己泡在水瀑下,让银瀑冲刷他的身体。

    隆隆水声,冲刷掉何风身上的油脂分泌物,何风为之清爽。

    他把衣服也冲了一遍之后,何风光着身子,坐在水边,思量着已经发生的这一切,心中多少有点感伤。

    自从认识采晴以来,何风除了感觉到采晴的温柔外,还是无尽的温柔,仿佛她能包容何风的一切。

    他本不想与采晴发生关系,知道有可能与许竹露一样的命运,可他最后还是……

    如今采晴真的消失了,何风独处的时候,心里一下子空落落的,好像有一千只蚂蚁,在吞噬何风的心,让他有一种说不出的难受。

    “若教眼底无离恨,不信人间有白头。”

    何风轻轻吐语,长长叹了口气,无奈、落寞,各种负面情绪,扑面而来。

    “七情六欲城,又是七情六欲城!这到底是个什么玩意?”何风抓耳挠腮,坐在水边,思量着采晴的话。

    采晴是‘那个人’的其中一道分身,那个人的真身,被镇压在七情六欲城下,是谁镇压的她?

    肉身都被镇压了,又怎么幻化出了七道分身来的?她又是何种神通的人物?

    何风想像不出来,但能感觉出,她与她的对头,似乎厉害到没边没沿。

    “就因为喜欢我,就被镇压?我草!是谁这么牛逼?给他镇压她的勇气?”何风想到此,不由得怒骂了一声。

    “别让我看见什么狗屁七情六欲城,我非给他掀翻不可。”何风赌气似地说完了这一句,又想到了最现实的问题。

    按照采晴所说,能见到所谓的七情六欲城,至少要在丹上境界,可现在何风才刚入武道,后面还有很远的路要走。

    “辟谷境界?”何风一边自语,一边回想着达久央与采晴曾经说过的话。

    他初听这个词,就是从达久央那里听来的。

    后来,采晴也对何风详细介绍过辟谷境界。

    辟谷是修炼五脏六腑,期间只喝水,不进任何食物。

    现代人每天三餐,如果稍微一活动,有可能还要加餐,往往也会过量进食,让脾胃经常处于过劳的状态中。

    所以按照中医理论,百分之九十九的人,其脾都是虚的。

    古印度佛陀有为出家人制定一条戒律,叫做不非时食,通常被人叫做过午不食,也就是说,不能在规定许可外的时间,吃东西。

    华夏也有食有时、饿治百病的说法,这些其实都是是同宗同源,绝对不是为了节约粮食,这是古人对于养生的一种看法。

    如今看来,古人的智慧,绝对不止于,用在养生方面。

    古武修行者中,能进入辟谷期者,已经算是武道翘楚,像采晴那样,在特殊空间中,可以飞天踏空,已经与传说中的陆地神仙,没什么区别了。

    可见人一旦踏入辟谷期,会有什么样通天彻地的本领啊。

    事实上,辟谷文化的遗留,可以向上追溯五千年以上,甚至比现在的中医,还在久远一些。

    有传,现在的中医,脱胎于远古巫医,但现在没有史料支撑这一根据,所以无法断定中医的确切源流。

    东汉中期有位礼学家,其编写的《大戴礼记》中有载,食肉者勇敢而悍,食谷者智慧而巧,食气者神明而寿,不食者不死而神。

    而据书中记载,《大戴礼记》主要是传习《周礼》而编写的一部参考资料集。

    现存的《周礼》中,已经看不到关于辟谷养生方面的记载了,这只能为其提供一条线索,真正的历史,或许再也无法重见天日。

    南昌汉代海昏侯墓,发现了失传一千八多百年的《齐论》,与现代《论语》的区别是,它多了两篇,一篇叫《知道篇》,另一篇叫《问王篇》。

    如果不是发现了海昏侯墓,人们又怎么能知道,孔子他老人家,还说过那么有名的论调呢?

    何风觉得,他自己虽然目前还达不到辟谷的能力,但凭借些许资料,自己摸索着入门,应该会摸到一点门槛。

    正思间,突然身后,传来了一个声音。

    “前方瀑下,是人是鬼?”
白领情缘美丽的儿媳妇
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