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二零五 新式婚姻

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    “萱女,爷娘对不住你啊。出不起嫁妆,连累你做女冠!”

    魏萱的父亲是一个普通的禁军军官,门荫肯定是要留给儿子的。即便是有多的,也不会给女子家。毕竟除了圣人钦点的天家的女官,平民女子根本就没有出仕的。而魏萱的母亲看到女儿收拾自己的东西,除了学校发的,自己作的。自己很少给萱女置办什么好东西。一股愧疚也浮上心头。

    “萱女,别怪娘啊……出去了好好过日子。认真做事,和那个小子多回来看看。”

    魏萱和母亲抱头痛哭了一番,又给父亲磕头,才一步几回头的出门。善水教的马车在外面等着,车上还有好几个同去南方的姐妹。

    她们一行乘坐火船,直接去松江海军基地,哪里已经建成一个大型的垦荒团的后勤和物资中转中心,商贾旅客,不计其数。善水教的培训学校也在哪里。女子多会学习教导垦荒团的平民学会热带环境的生活卫生,防止各种传染病和地方病。

    马车上的姐妹们刚开始还哭哭啼啼,为离开家远去而惴惴不安,不过毕竟是少年心性。在火船上就抛下了悲伤,玩做了一片。等到松江基地待了半年,便已经是极好的伙伴了。魏萱住在善水教的女子宿舍,而李治几个月后也来到松江,成为了一个代理的运输船的副船长。他的培训比魏萱她们的培训自然是多的多了。从航行,测量,到热带和海上的生活,这个学习过程将会有3年左右。实际上,他们是第一批学员,之前的都是赶鸭子上架,在海上边干边学。

    在探索爪哇群岛的时候,有2艘小型的探险船遇到了触礁和搁浅的事故。好在船队另外的船及时的救援,只有几个人受了轻伤。但无论如何,探险还是很危险的。也因此李治只给分配到运输船队,跑松江,台南到狮城的航线。

    两人虽然不能天天厮磨,但每个月还是能见上三五面。

    松江修道院是东南教区最新最大的修道院,里面分为道冠二区。这里不仅是最大的垦荒团海外教区的培训地,还是东南教区主教的办公地点。

    魏萱平日和垦荒团的培训部一起,学习日常道观的职司。她是位置最低的女奉衣,侍奉道长或者冠长,从事幼教和儿科,手下只有临时从教区征召来的道童子们。她又是道教职司,也是保育员,儿科医生,幼儿园和小学教师。与教民打交道的工作需要他们积累五六年经验,转过三五个部门,通过考试升任道长才可以接手。

    魏萱是接受过新的基础教育的。很多没有接受过这样教育的少女,入得善水教许多只能从事龙虎道的职司。她们更像是性疗师,鸨母和不孕不育治疗师。

    女性的不孕不育率天然高达5%左右,并且随着年龄的增长而增加。而男性的这个比例更高,现在社会的新婚夫妇,不孕不育率高达10%左右,其中7成是由于男性生育能力低下造成的。

    在古代同样有这个问题,由于缺乏医疗手段,很多投身龙虎道或者其他萨满教的民间群体性活动的,并非完全是为了享乐,而是为了生育。龙虎道的女冠主要就是在教民中组织解决这个问题。

    面对不孕不育的求子者,或者是单纯想来啪啪的青年男子,教会就定期组织各种“婚外情”活动。由于7成人都是男性问题,而男性则几乎不可能来承认自己问题来求医,所以这样的活动天然有7成的治愈率,这也是这种习惯为什么可以绕过道德环境而延续到近代的原因。

    通过这一个教... -->>
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白领情缘美丽的儿媳妇
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