第三十三章 万法归一

    经过一夜的休息，秦钟几个人基本上都缓过神来，不过说来秦钟还是最为清醒的一个，他又多用了一两个小时的时间将这几个人的档案又看了一遍，从其中似乎找到了在他们身上发生的所有灵异事件的特点，每次发生灵异事件的时候，都会有忍者出现，而且每次都会以火狐狸收场。

    反过来看那中次郎的档案，他曾经在中国的武当山学过一阵太极，那这火狐咒是不是就是从武当传下来的呢？秦钟心中的种种疑问，一时半刻是解释不明白，只有在今后的日子里一点点的揭开，现在说要解开这些谜团，似乎有点早，有点草率。

    秦钟将手里的档案暂且放下，他低头沉思，想着想着，便酣然睡去，可能是他太过劳累了，这一段时间根本就没有让他得到良好的休息，哪怕是那么一两天。

    次日清晨，朝起的太阳从窗户外边照『射』进来，那慰灵碑前似乎有人早起烧纸祭奠故人。

    而秦钟将桌子上的档案让大牙收好，而档案里边的东西他牢记于脑中，这么一来，他就可以想尽办法研究一下咒法了。

    “吃早饭嘞！”大牙不知道什么时候起来的，到楼下的小店买了豆浆油条，这就急匆匆的送上了楼：“趁热吃，凉了就不好吃了。”

    “嗯，吃饭吧，吃完饭我们要进行下一个话题，呵呵，任务很艰巨。”秦钟这回下大力气，也是因为他要去参加两个事情，一个是一周以后的狩猎，另一个就是陈沐所说的鬼节活动。

    豆浆油条也确实是中国人的经典早餐之一，就连那姓肯的鸡老头也得跟咱们中国学做油条，一根油条，也只是一根油条罢了。

    秦钟首先提出了自己的问题，他知道在场的马克是宗教人士，可以解释一些西洋教派的东西，而韩军是萨满教派布阵的高手，他想听听这两个人多咒学与天师符法，还有宗教里的降魔方法之间有何区别。[]满洲灵异史33

    老半天，还是那马克快人一语。

    “在我们基督教看来，这降魔的事情一般都是借用神的力量，我们忠实的信徒也会相信神的力量，一般说来，像你说的施咒的事情，我感觉应该跟我们神力附身是一个道理，神力可以随意附身，然后去破恶魔的躯体，甚至魔力，但似乎你所说的咒文就好像是引导什么力量在你身上起作用似的，然后用这种力量完全控制你的思维与幻觉。”

    面对马克的见解，秦钟感触很深，这应该就是基督教派的中心思维，把自己的思维完全寄托于神的神志上，不管是祈求，还是祷告，或者是做事，都会是那种好像是有了靠山，自己并无后顾之忧的而面对事物的那种坦然与自在。

    秦钟得了马克的想法之后又问道韩军，在过去的时候，秦钟说过韩军是个名副其实的老狐狸，那虽说是个贬义词，不过说来这贬义词用的很贴切，毕竟那韩军的社会阅历，思想的复杂与缜密『性』都在秦钟之上的。

    “韩叔，我在书上看到那咒学里的很多东西都与鬼医手册里所说的相辅相成，光从这一点看，这咒学也是用某种手法将施咒人的意志强加于被施咒人的身上，另其受到影响。”

    韩军出了一口气，思考了片刻道：“你说的很对，从我对萨满的研究这么久以来，开始的时候还是纠结于如何与那些鬼怪，鬼魂之类的对立，但是越到后边，越发现那些鬼魂之属都是些有情众生，记得佛陀在当初讲学的时候，要得到大自在，偏要在有情的基础上去掉有情，情乃成果之路上的一大巨大的障碍... -->>
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