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第两百零七章

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气场,“要理解周易八卦,你首先要知道什么是周,什么是易。周,是周流**不虚,放之天地皆准的意思,表明周易之道囊括宇宙,无所不包,学习易的人也要有这种胸襟才行。”

    “囊括宇宙,无所不包。这不是‘有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立不改,周行不怠,吾不知其名,强曰之道,强为之大’的境地么?而且和师傅讲的‘大’的道理很相近。”将夜不自觉的插话说道。

    本来八又卦挺不喜欢自己讲得很酣的时候别人来插一嘴,但是听将夜这么一说,他倒觉得很有意思。

    “你说的那段经文是道德经里的话吧?用来解释周非常合适,至于崔牛讲得大的境界,应该是道家《大宗师》的境界。”八又卦说道,“下面就说易,这易是周演变而来,周近于道,道生一,一生二,二生三,三生万物。这周所生的三,就是三易。”

    “什么是道生一,一生二,二生三,三生万物?”将夜问道。

    “这个,你在你的懒人心经的第四十一章中会看到,我先漏点底,以后你自己领悟吧。”八又卦自然而然引用了一句道德经上的话,不知不觉竟然泄露了经文。

    “哦,那三易是什么呢?”将夜也没追问道生一,一生二,二生三,三生万物是怎么回事。

    “易有三易,是简易,变易,不易。地道曰简易,天道曰不易,人生于天地间,为万物之灵,灵道即是变易,三易就是三才,沟通天地人之间,周流不虚,寂寥独立,就是周易。”八又卦说的有点玄。

    不过将夜却感觉很好懂,他说道:“简易确实和大地的归藏,包容相符合。不易也是天道的象征,象征唯一的真理,人道变易,如同风行天地间,无形无状,又包罗万象。”

    这,八又卦长大了嘴巴,感觉眼前不是一个人,而是一个小怪物,年纪这么小就能够把天地人三才之道理解得这么简单明了,真是一块可造之材。突然,他觉得崔牛老大给他安排的这个任务不是他想象中的苦差事。

    “嗯,三生万物,即是说万物都在天地灵三道中,不过,万物都在五行之中。万物既合三才,又符五行,你知道这三才和五行之间的联系么?”八又卦问道,在他的想法中,将夜是肯定不知道的。

    “我好像懂一点,三才化五行我好像听我老师焦作说过:天灵合一生木,灵地合一生金,天地合一生水,天地灵俱全生火,天地灵俱灭生土。”将夜说道,焦作跟他讲得时候,他印象很深刻。

    八又卦嘴巴张得老大,舌头伸得老长,眼中的人他已经完全视为怪物。

    “小怪物,你说的不错。天地相合以降甘露,那就是水。吸食大地精华生成的灵物就是金,吸食星辰的力量生成的灵物便是木。火有三奥义,对应天地人三才,土有无的特性,所以能够成为万物的基础和材质。”八又卦说道,“这五行再加上三才,你知道等于什么吗?”

    “难道等于八卦?”将夜猜测道。

    “这还用猜么?本来就是这样。道生一说的是混沌由先天演变为后天的基点,有无念转变为有念的那一刻,就是所谓的一,也是儒门所追求的惟精惟一的那个一。一生二,那一是为无极,二即是太极。一生二就是无极生太极的过程,天地间有相对相成的事物,清者上升为天,浊者下沉为地。清者相互碰撞而生光,浊者相互遮掩而生暗,光暗成则阴阳生。阴阳成一系统,系统下必然激荡产生灵物,可以随系统的运动而运行,这就是灵物。由此二生三。三再生五,相加就得到八卦。八卦便是天地风雷,水火山泽。天地风对应三才,雷水火山泽对应金水火土木。绝暗纯阴,无以复加的时候,地气上升,一阳来复。这时候就生春雷,相当于大地孕育出金。阳气再上升即化金为水,再上升即水中生木,木藏于土下,火在土上,火动摇激荡即生成风,风行天下,天为阳气的极致。这样如果排下序的话,地是零,阳气上升,雷为一,再上升,水为二,阳气再升,泽为三,再上升,山为四,再上升火为五,再上升风为六,阳气的极致便是天,天为七。易卦的符号以断为阴,以连为阳,相加进位就有八种卦象,便是你看到的八卦了。八卦其实没什么,只不过是道演化到了相对极致形成的一个大的系统,这个系统还是遵从周行不怠,流转不虚的周易之道。然后八卦相和生成六十四种卦象,足以代替天下万物在系统中的状态,也就形成了囊括宇宙,包罗万象的说法。”八又卦说着,最后又加了句:“就是这么简单!”

    得,就是这么简单的八卦却把很多人绕进去了,这其中就包括刚听到的将夜。

    “好像很复杂吧,也不是很简单。如果世界的道理是这么简单的话,就不会有道家,儒家,魔道的这么多的说法了。”将夜说道。

    天下纷繁杂乱,要是真的如同八又卦说的‘就是这么简单’,那些古圣先贤说了那么多,做了那么多岂不是很聒噪?
白领情缘美丽的儿媳妇
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