第四章 教育

    睦仁作为未来的明治天皇，是一颗我无论如何都要抓住的棋子，这颗棋子的能量在未来是超乎想象的，他像一面旗帜，任何一个势力把他抓进手里都可以把他往天空一挥，然后就可以开始执行自己的政治理念，而从小就不懂什么政治的天皇，自然就会任其摆布。所以提前对明治天皇进行符合属于我的要求的教育，是势在必行的，让明治天皇的脑海里面植根下我想要让他知道的东西，这样的话一是有助于未来的布局，二也是给未来加一道保险。

    所谓教育，从来不是只用一种手段就可以完成的。纯粹的暴力带来的结果，除了仇恨和君子报仇十年不晚的结果以外，不可能存在另外一种可能。而纯粹的怀柔，也只能教出来一个蜜罐里的公主或王子，他们永远离不开自己的父母，一旦离开了父母他们什么也不是，当然了真的能够一直怀柔教育孩子的，基本上也可以断定这个孩子的父母已经处在社会的高层，要么有钱，要么有权，所以他们生来含着金钥匙，也无所谓什么踏不踏入社会了。

    所以一个良好的教育结果，一定是暴力与怀柔结合的产物，用暴力压制住孩子所有的不符合自己要求的举动，用怀柔的手段来让孩子自觉地来做符合自己要求的事情，并且通过暴力和怀柔之间的交替来不断的教导孩子的人生路。似乎所有的家长都明白这个道理，但是很多的家长最后还是没有能够成功教育出来自己的孩子。这些家长在失败后想来想去。细细的想自己过往所作的事情，然后只能得出一个结果，那就是自己的孩子不争气。不努力，因为在他们的判断与感觉中他们已经做得仁至义尽了，所以不成功那就都是孩子的错了，这样他们就释然了，可惜这世上有四大错觉，手机震动，我能反杀。她喜欢我，我感觉我做对（到位）了。

    真的孩子就不努力，不争气么？为了达到父母的要求。在怀柔与暴力的夹缝中生存的孩子一样也在一生悬命的努力着奋斗着，最后没有达到好的结果，孩子自己内心就已经充满了悲伤，此时此刻父母又跳出来大声指责孩子的不争气。不努力。让孩子受到二次伤害，然后父母开心了，释然了，而孩子则要背负着这样的苦难继续自己的人生路，这样是好的么？所以在我看来孩子很多时候都是无辜的，更多的时候是父母们自己的问题，暴力与怀柔之间的平衡很多父母从来就没有找到过，但是他们却觉得自己所掌握的所谓平衡就是黄金比例了。

    在暴力的时候每一个父母都可以用最满的热情去完成。言语的，物理的。总而言之在暴力这一方面他们可以做到百分之一百的发挥，甚至可以做到超水平发挥同时还要做出这是孩子自己逼着我打他的，但是到了怀柔的时候他们稍微做出一丁点的让步就已经觉得自己已经怀柔的很厉害了，已经过度了，这样的情况下怎么指望他们的教育是正常的？暴力的一百分是是实打实的一百分，可是怀柔的一百分却有百分之九十九的水分，甚至都不是水只是一团空气，然后父母插着腰大声说自己已经做得仁至义尽，指着孩子说都是孩子的错，最后做出一副唉声叹气的样子同时一大堆大人站在一起互相安慰，这简直就是病态！

    所以在教育睦仁这个未来的关键种子的时候，我决心要尽可能的把暴力和怀柔达到最大程度的统一，确实事无完事，人无完人，只要做事就不可能找到最完美的平衡点，但是我要无限的接近这个平衡点，下午和睦仁的见面我几乎可以说把暴力用到了极致，如果我不能和尽快的通过怀柔的手段加以引导，睦仁这个熊孩子很快就会形成一种仇恨的情绪，连刚出生的孩子都会记仇，并且牢记不忘，何况一个十一岁的孩子。

    是夜，睦仁穿着衣服有点傻的躺在地上，从来没有过，从来没有过，第一次挨打，第一... -->>
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