第十九章 变化的日本

但是进入工业社会以后，社会财富的积累已经从根本上发生了改变，工业的财富不是根据你有多大，而是根据你能有多少的生产力来计算的。

    举个例子吧，庞大的中国即使在东南沿海的生产力爆表，也填不上落后地区的黑洞，而日本就那么点点大，只要有几个地方生产力爆表，那对于整个国度的拉进和带动作用都是明显的，而且由于小，日本对于工业产品的需求也就相对小，那么内需的需求就小，很快就可以通过地缘优势挤走洋人满足内需然后开始对外进行倾销，目标也是中国，因为他进不去欧美的市场，毕竟欧美的发展程度要比他高。而中国则永远填不上这个洞，国内的主要生产力在满足了沿海以后根本填不上后方的黑洞，那此时洋人的势力就如同百年老树一样，不论那一批爱国的实业家们如何努力那是怎么挤都是挤不动的，然后再加上各种不利的因素，实业救国就成了一个梦，一个美丽而遥不可及的梦。

    “哦，希望如此吧，哎，那边怎么那么热闹。”胜海舟点了点头表示明白了，随即他就发现在一艘汽轮前面一群少年人正跪在地上，一个老人站着再和他说些什么。“那是会津藩准备送到美国去游学的少年，前一段时间我们这边也送出去了一批，也送到美国去了。”福泽渝吉看了一眼说道。德川家茂的改革里面就有一条送少年人到外国留学，先进的技术，科技知识，只有自己学会了然后学以致用才能挽救国家，亚洲诸国大多数也都做过了，这些人才无一例外后来都成为了自己国家的栋梁之才，可以说这是一种行之有效的救国方法，毕竟在那样的时代环境情况下，出去的少年人或者孩子们身上都背负这国家的希望，他们心中有一种责任感和使命感，不论他们在国外有怎样的成绩，最后他们都会义无反顾的回来为自己的国家出自己的一份力，中国如是，日本如是。

    此时离英国人的旗舰已经很近了，眼尖的胜海舟突然看见一个身穿黑袍手拿十字架的洋人正在布道，不少的日本人正跪在地上接受布道。“喂，喂，不是不允许基督教的么，怎么回事，也没人来管管。”胜海舟又拉了拉福泽渝吉，“睁一只眼闭一只眼了，那是法国的传教士，，你让我们怎么管，驱散百姓又不能驱散他，我们一走人又聚集起来了，总不能在横滨港里面整天的盯着他吧？算啦就当没看见好了。”福泽渝吉摇了摇头，“是哪艘船来着，你快带我过去啊，怎么都变成我带着你走了。”

    亚洲诸国被强行开国以后，英国人多是商人，德国人多是军官，唯独法国人是各种传教士，理论上来说中世纪已经过去宗教革命已经发生，所有的基督教会都一蹶不振，不论东正教，还是天主教抑或是新教都已经不复荣光，为什么独独法国人还在坚持不懈的传教呢，此时的法国正处在路易?波拿巴统治下的第二帝国，虽说是帝国但是路易?波拿巴并没有获得“神圣罗马帝国皇帝的”封号，所以在实际上他不能算做“皇帝”，“神圣罗马帝国皇帝”这个封号只有由教皇亲自册封才算有效，那怎么办，路易?波拿巴多次想要让教皇给他册封，但是教皇的要求是你到梵蒂冈我就给你，路易不愿意做这么跌份的事，可又想要那个称号，于是他就处心积虑的巴结教廷，俨然一副天主教卫道士，以求教皇到巴黎去给他册封一如他的前辈拿破仑大帝一样，所以近代亚洲你看见法国人最多的就是传教士。

    “再走几步就到了。”胜海舟笑道，其实胜海舟自己也会英语，但是说得不好，所以他拉上了福泽渝吉，一人力穷，两人力长么。来到英国旗舰处，长长的木板梯子已经搭好，两个英国水兵正看守在入口处，看见胜海舟等人，他们彼此点头让开，胜海舟一行人踏上了英国人的旗舰。(未完待续。。)

    ps：  神圣罗马帝国还有欧洲的皇帝称号这么一码事，以后有机会再说吧，也是很有趣的呢</dd>