第一百三十八节 盘膝而坐

    “刚才我所讲的问道四问，和丹药的危害，并不算今日的讲道课程，可是却是每一批弟子都必须知道的东西！现在开始，才是本座今日讲的主题——道家姿势！”见到众人已基本接受了自己所说的东西，玄木真人这才开口道。

    “尔等现在的样子，便是吾道家一门最常用的姿势——盘膝而坐。盘膝而坐，也是道家最简单的一种修道姿势，却被许多粗浅之人污蔑学自佛家结跏趺坐，真是可笑！”玄木真人脸上闪过一丝愤怒，显然为这样的误解很是气愤。也是，道佛两派，本就是修真界最大的几派之一，说道家的修炼姿势来源于佛家，不就是说道家不如佛家吗？

    “所谓结跏趺坐，便是左手横置双膝上，结定印，右手置右膝上，掌心向内，手指指地，表示大地做证，为解救众生不惜牺牲一切的言行。在佛教，每一个姿势都错不得，每一个动作，都代表了特定的意义，否则就是对佛祖的大不敬！”说道这，玄木真人脸上闪过一丝轻蔑，“而我道家却不同，道家崇尚自然，绝不会对坐姿限定的如此严苛！道家修炼，盘膝而坐是最简单的姿势，却绝不会限于这一种姿势，而是不拘于外形，行、立、坐、卧、蹲、跪、趴，横竖均可，而以行立坐卧最为常见。盘膝而坐，只是属于坐的一种而已。”

    “道家先师有云‘行则措足于坦途，立则凝神于太虚，坐则抱脐下之珠，卧则调丹田之息。’行，可缓步徐行，措足坦途，神态自若，安然行炁。立，自然站立，脚同肩宽，双膝微屈，双手自然下垂，放于体侧；或双手相叠，放于丹田。坐，可以盘坐，盘坐较为稳固；双手相叠，放于丹田，或手抚两膝亦可。卧，可以平躺，先转动头部，使脊椎正直，手心向上，置于体侧，或双手相叠，置于丹田；或者侧身卧最佳，一手置于头侧或枕肱。”

    “只是因为盘膝而坐最为简单，所以才渐渐取代了其他姿势，世人却妄以为吾道家会窃于佛家，是何等可笑！”

    听到玄木真人愤然的语气，众人第一次感受到道派与佛教之间的不同，也第一次感受到自己的流派——他们是道家修士，而不是佛派。

    今日所得到的知识，实在太过丰富了，冲击着众人的心灵，所以回去的时候，大多数人都显得很是沉默。

    回到初鸣峰后，已是傍晚，将白羽鹤放在院里就不去管它，方靖回到了自己所在的屋子里。

    修士修炼的地方，越简洁越好，不宜复杂，所以这间屋子内的摆设很是简单，除了一个蒲团，一个长案，一个香炉外，就没有其他东西了，让整间屋子显得很是空旷。

    不过虽然陈设简单，只有三样东西，可是这三样东西却并非是平常之物。

    香炉就不说了，是点燃定神香后插上的地方。

    这个蒲团可不是普通的蒲团，坐在上面，能让修士排出杂念，很快就进入入定状态。

    在上古时代，境界低微的修士每一次修炼前，都要沐浴更衣，上香祈福，甚至还要进行其他仪式，之所以如此隆重，就是因为修士要通过这样的坊市，来保持心神合一，以防心神不稳，走火入魔。

    而在现在的修真界里，这个蒲团的作用，就代替了上面三个步骤，让境界不高修士的修炼不再那么繁琐。

    当然，如果在一定的境界后，比如筑基期，心神已达到一定的程度，不再轻易受损，就不用像上古修士那样麻烦，蒲团的作用也微乎其微了。

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