116 洞窟 01

    “我听说过，是盐。()因为它外表洁白，本身又确实具有净化能力，被认为是神圣之物。”塞吉接口，又神情紧张的翻了翻自己的皮囊：“可是我们没有想到会面对这种情况，盐带得不多。”

    阳毅也不多话，拿出一大袋盐分给三人，叮嘱道：“我带得不少。你们拿去洒在门口和窗沿，宽度不能低于一个手指宽，厚度不能低于遮盖住遮盖物的标准。”

    三人均分了阳毅拿出来的盐，伍德又问：“阿尔，你呢？”

    “我还留着有一些，我们四个人，分东、南、西北四个方向洒盐设下阻挡圈，我选北边做准备工作。另外我还有其它的一些事要做准备。”

    “好！”伍德道：“分头行动。这种房屋的结构我很清楚，进门是客厅，客厅左边是厨房，右边有两个起居室，两个起居室会挨着一个通往地下的储藏室的地板盖，掀开它就能看到通下地下储藏室的通道。不过地板盖和地面平齐，要好好的找一找才能找到。这屋里那个该死的东西不出意外的会藏在地下储藏室，每个人都给我提高jing介，有什么不对立即呼叫队友援助！”

    四人分头行动，阳毅去了北边，那边只有一扇小小的气窗。爬上去仔细的在窗沿下撤了一层一指半宽的盐，让它形成一道阻隔线后阳毅才倒回来，着手做为驱魔牧师的准备工作。

    关于驱魔的事项，阿尔达教了阳毅很多，同时阳毅自己也在刻苦钻研其相关事项。在这个过程中他注意到了原本的时空和阿尔达所在的时空。同为驱魔流程的仪式其中有着很大的不同。

    在原本的时空，整个驱魔事项遵循的是罗马天主教的驱魔仪式。它有详细的驱魔仪式说明，被做为单独的一章收录在《罗马礼书》（ritualeromanum）中。在这一章里。它明确的定义了驱魔仪式所要用到的圣水、圣物、圣器，包括法衣和紫se圣带，乃至用来祷告、宣读、召唤等等的肯求语都有严格的要求。

    而在阿尔达的时空，这些要求就变得改变了很多。和罗马天主教的驱魔仪式相比，阿尔达所教阿毅的驱魔仪式简单到了随心所yu的地步——肯求语倒是相差不大，都分为肯求用语和命令用语两个部份。其它的比如着装，没有特殊要求；信仰，没有特殊要求；圣水，在这个时空凡是包含着神圣力量的液体都是圣水；圣物。()没有什么十字架的要求，只要是拥有强劲驱魔能力的道具就可以。像阳毅，手里拿着的就是阿尔达赠送给他一串黑橡木念珠，它从阿尔达踏上神职一途就陪在其左右，上面凝结的念力与神圣力几乎达到了可以凝为实质的地步。

    也就是说罗马驱魔仪式和阿尔达这个时空的驱魔有相似的地方，不同的地方则更多。而且在其它的地方，或许阿尔达这个时空的驱魔仪式更有效力。

    现在阳毅就穿着一件普通的麻布牧师袍，它可以为阳毅提供很小一部份的圣力。手持一柄自己制做的法杖，它的功效与牧师袍相同。只是作用要更大一些。然后将阿尔达的念珠缠绕在左手上，一定要将其中的一部份绕过中指、姆指和尾指，因为它是手指里最具有效力的手指和最具有命令意味的手指，最后的尾指做为结束以及收尾部份形成驱魔效力的循环。这三根手指的作用。隐隐约符合天主教三位一体的说法，又成为阿尔达这个时空原有的驱魔效力联系，从某种程度上来说。两个时空有着相似的地方。

    然后用阿尔达制做的强效驱魔剂——看上去像是暗金se粉末样的东西。它里面混得有阿尔达的血液，包含着强大的神圣力量。再与黄金粉末、阳光石、天琴鸟尾羽、白眼牛蹄等等拥有神圣气息的魔法道具一起研磨。最后得到的专门用来绘制魔法制的涂料。

    阳毅也可以自己做类似的东西，比如他自己炼制的解诅药剂也能起同样的作用。但在功效上阳毅做的和阿尔达做的相比，效果实在差得太远，为了保险起见，阳毅不计成本的选用了阿尔达的炼制物。因为这次任务不仅是阳毅首次的驱魔任务，而且从自踏入达库鲁村的所见所闻都让阳毅不得不抱最谨慎的态度来对待。

    现在他就这个在客厅中间绘了一个标准的五角星芒阵，又在周围点上一圈白腊烛，做好了这些他才去合伍德等人汇合。

    -

    等找到那个通往地下储藏室的入口时，阳毅发现它已经被打开了，露出下面黑黝黝的地洞。

    “伍德。伍德！”

    “塞吉！”

    阳毅探头叫了几声，听... -->>
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