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鲁班尺

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    一听到有人和凶楼里面的脏东西交过手,我就无法淡定了,连忙让刘仁替我引见这位李师傅,希望从这位李师傅口中得到更多有效的东西。

    在刘仁的带领下,我来到了这位李大师休息的房间。刘仁来到偏房,或许是因为事情着急的缘故,忘记了敲门。直接推开门走了进去。

    进了房间之后,一位约莫有五十岁的中年男子,盘膝坐在这床榻之上。旁边摆放着一碗清水,清水中还浸泡着一张符咒。

    中年男子正盘膝坐在这床榻之上,口中念念有词。

    此刻,我已经确定,这中年男子也和我一样,是一位术士。怎么说,因为这是修炼法力的其中一个方法之一,吞符。

    很多人都会奇怪,道士的法力是怎么来的呢?修炼而来,那又是怎么修炼的呢?各门各派都有自己的修炼方法,但这却是不外传的,唯有内行人方可了解到一些。

    而据我了解到的修炼法力方法则是有四种,第一种便是水法修炼。水法,也谓之吞符。第二种便是我玄真门的方法。通过手印,咒语,步踏天罡禹步来沟通天地。第三种为修雷增功(通过接雷、修雷,利用雷的能量为己所用。在民间法里面,"五雷"系列就是雷法的初级法之一。?而在正统道家也有专门的"神霄雷法"

    第四种则是通过法器来进行修炼。这种方式我也只是听闻过一些,知道的并不详细。皆因这修炼方式各门各派都视之如珍宝。就譬如眼前这位李师傅吧,我知道他用的是水法修炼,吞符。但我却不知道他吞的是什么符,念得又是什么咒。

    所以说,各门各派都有自己修炼法力的方式,一般来说我们都不会主动去打听别人修炼法力的方法。

    但无论如何,都可以肯定。眼前的这一位李师傅和我一样,都是一位术士。

    我知道,现在是这李师傅最后收功的阶段,不好打扰。而这修炼法力之术,多为一派的禁忌之术,不好打听。刘仁这厮没有敲门就闯了进来,已经是犯了大忌。如今,唯有先撤出这房间,等这李师傅修炼完毕再说罢。

    就在我准备叫上刘仁,出大厅外等候的时候。桌子上的一样铜制物品映入了我的眼帘,让我准备挪动的脚步也停了下来。

    只见桌子上摆放着一张铜制的尺子,尺子上布满了小格,格子上有密密麻麻刻满了文字。我虽然没有见过,可也猜测的出来。眼前这铜制的长方形尺子,正是传说中的鲁班尺。而且看这鲁班尺的样子,估摸着有些年头了,是一件古物。

    鲁班尺多是为鲁班传人所使用的工具,鲁班一门除了鲁班厌胜之术外,更为著名的是便是建造房屋的堪舆之术。而一栋房子,最为重要的则是门。因为风水术中有言:?宅以门户为冠带?说的就是一栋房子的大门,而门前玄关关乎着一家人的财运,健康。

    所以又有着:“宁与修人十座坟,不与人修一扇门”之说。

    这句话说的就是这修门的难,分毫之差,生死之别。而说到建门,必不可少的就是这鲁班尺。

    “鲁班尺”和“丁兰尺”合称“阴阳尺。”鲁班尺为阳尺,用与量阳宅建阳门。尺长是曲尺(十寸尺)的一尺四寸四分,一尺在手关键选寸,上有八寸“財、病、離、義、官、劫、害”、吉(或作本),財義官吉(本)四者爲吉,病離劫害四者爲凶。每寸又分四小格,有四种意义各主吉凶,用红黑字标明,红为吉,黑为凶。工匠們說,做門採用這神尺上的吉寸,會光宗耀祖。這尺,又叫門光尺,或叫門尺、門公尺,也稱八字尺。

    “丁兰尺”又称“阴尺”,尺长是曲尺(十寸尺)的一尺一寸八分,主要用于建造坟墓或奉置祖先牌位及神位时,据以测量,并定吉凶。上分十格,每一格又分四小格;其十格,各印有代表吉凶之数。分别是,“丁”:福星及第财旺登科。害:口舌病临死绝灾至。?旺?:天德喜事进宝纳福。苦:失脱官鬼劫财无嗣。义:大吉财旺益利天库。官:富贵进宝横财顺科。死:离乡死别退丁失财。兴:登科贵子添丁兴旺。失:孤寡牢执公事退财。财:迎福**进宝财德。

    鲁班尺和阴阳尺都为风水堪舆的必备之物,当初我在东北小村中行走的时候曾遇到过鲁班匠下厌胜之术。也就是那张福宝一家的收尸阴棺。

    难道这李师傅是鲁班一门的传人?我暗自思量道:如果是这样的话。那凶楼面前所摆的镇物也可以说得通了,只不过看这李师傅的模样,还精通着茅山一门的水法修炼之术,恐怕也并非是普通的鲁班传人那么简单。

    但这一切,也唯有等他修炼完毕之后才能揭穿谜底。
白领情缘美丽的儿媳妇
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